聶氏舞龙灯与跳花灯
聶氏舞龙灯与跳花灯
本期作者:聂方勇 尧市镇黄坳(旧称晃鳌)古村,历史悠久,明清民居建筑耸立,文化底蕴浓厚,聶氏宗祠风格在湘西独领风骚,民间文艺形式在湘西享有美誉。尤其是聶氏舞龙灯与跳花灯更为突出,每年春节黄坳古村必扎龙灯与跳花灯,特别是黄坳古村龙灯为长龙,少则30多节,多则40~50节。黄坳古村龙灯都会在春节前扎好,用皮纸糊好,同时要加彩色画龙鳞,点眼睛,龙胡子用铁村叶分成两半后扎在龙鳃上,蜡烛是派几位年青人去大路边打苦楝子浇成,染上红色风干,村里的老篾匠围着火炉塘边破竹子篾,把毛竹、水竹破成大大小小的篾丝,再由扎龙灯的师父精心编扎龙灯、龙尾、龙宝、龙腰,还有各种各样的灯笼(多盏)、排灯(4盏),最复杂的龙头,必须有天资与名师指导,一般人很难扎得起。然后每家每户出一位青壮年劳动力参与舞龙灯,正月初五出灯,十五烧灯。 现代社会上流行的龙灯,基本不是手工艺制作,龙头、龙腰、龙尾、龙宝所需材质基本可以从市场上购买,制作工艺及外表千遍一律,非常简单粗糙,使用电瓶电器,缺乏传统文艺及民族特色,过于添加现代气息,仅为表演或商业模式,吸引不了大众参与。 黄坳古村龙灯扎好后开始舞龙灯,预先准备参与的人员,吃好晚饭后,只等龙灯鼓响后,纷纷到祠堂门前集合,龙灯停放在祠堂内,由司仪主持仪式后,先烧纸钱请龙神,放鞭炮,敲响锣鼓行头,祭拜祖先,再拜本村土地庙,然后各就各位,一路浩浩荡荡,热闹非凡。每到已下龙灯贴子的村庄,龙灯及灯笼,排灯均须点燃蜡烛,在夜里,宛如一条火红祥龙,穿街走巷,一路祥龙送瑞,拜年祈福! 本文由麻阳聂方勇提供
云南老字号--隆阳区下村麸醋
麸醋,古称药醋,又名甜子、熬醋(麸醋酸中微苦,食后回味微甜,经熬煮而成)。这种醋品是以多种中草药、大米、麦麸、泉水等原材料发酵酿制而成。保山市隆阳区下村的“胜香斋”百草醋是麸醋中的翘楚,是由聂家先祖于清代中晚期自四川引进,从串村叫卖起家,不
聶氏舞龙灯与跳花灯
尧市镇黄坳(旧称晃鳌)古村,历史悠久,明清民居建筑耸立,文化底蕴浓厚,聶氏宗祠风格在湘西独领风骚,民间文艺形式在湘西享有美誉。尤其是聶氏舞龙灯与跳花灯更为突出,
聂振茂药号
聂振茂药号
聂家庄,朝南门,家家户户捏泥人
作为“高密三绝”之一的聂家庄泥塑远近闻名,据《高密县志》记载,民国期间即远销平度、诸城、胶县及胶东半岛等地。
井陉县非物质文化遗产——聂氏唢呐吹奏技艺
听长辈们说起聂氏家族的唢呐起源于明末清初时期,最初是衙门御用的在轿前吹奏的一种艺术形式,根据时令及庆典来吹奏。后逐渐衍变为民间一种传统的艺术表现形式,主要在河北省井陉县一带流传至今。据文字记载聂氏家族唢呐最早可以追溯到聂氏第一代传人聂有宝,
乡土中走出来的神奇艺术—濮阳聂氏麦秆画
麦秆画以其古朴,富有有立体感、层次感而著称,画面散发出自然光泽,整体观感古朴典雅,妙趣天成。早在隋朝,麦秆画就以宫廷工艺品出现在皇宫,后因种种原因,麦秆画流落到了民间,成为贫家农人的生活点缀。就像王子流落于民间,这一去就是千余年。
非遗国家级传承人—凤凰纸扎传人聂方俊
聂方俊(凤凰纸扎) 湖南省第三批“国家级非物质文化遗产项目传承人”。聂方俊〔人称聂胡子〕1933年农历6月20日出生于纸扎工艺世家。这个“世家”到底有多长历史,他自己也不知道。不过他知道在解放前交通极不便利的环境中,父亲就是当时方圆百里很有
高密泥彩塑
聂家庄泥彩塑的艺祖叫聂福来,老家在河北泊镇。明万历初年,泊镇闹灾,田地连年歉收,家里穷得揭不开锅,万般无奈之下,聂福来携妻带子逃荒到了山东。但他来到山东后举目无亲,身无分文,每日都为在何处重新安家以及如何养活一家子人而犯愁。
聂氏家传剪粉
聂氏家传剪粉位于三月桥路21号桥头的聂氏家传剪粉,