常德三礼堂

   我中华聂族本神农之后，初出姜姓，自周时姜尚封于齐，齐丁公封支子奭（西元前1170年前后）于聂城，作为齐的卫星国，所谓奭卫大夫是也！（今山东聊城，我曾在地图上寻到此地），以城为姓，为我聂族之肇端。

    西汉年，奭之13世孙聂昭（乳名爵，字淑平，）为惠帝代王太傅，帝赏赐山西霍州田园宅地，号“河东大夫”，此为我聂族河东的根源。

    东汉，良士公为颖川太守，三国时聂（良士公十一世孙）文迪（又作文悌，乳名友，字辅仁，又名志远，茂洪子）公（二子师道、师德）为吴国丹阳太守，后加封江西大樟树惠烈侯王，此为南迁聂族之始祖。也是大樟树祖源的出典。

    丹阳九世孙聂公道茂，官至尚书，携五子巨源（西元一一六九年古正月十五----一二五七年古九月九日）、巨川、巨钦、巨佐、巨达由江西临川来湖南。常德桃源汉寿沅陵等地为巨源公后裔，长沙，益阳、邵阳为巨佐公后裔，湖北车溪渡等地为巨川公后裔；巨钦，巨达二公后裔不祥。

    巨源公四世孙三兄弟诗文出众，同登金榜为宋代进士，他们是汉寿金牛山祖公滨甫，常德桑麻园祖公渊甫，桃源聂家桥祖公清甫，三公被御赐金匾于江西老祠，“三礼堂”乃“一门三进士之礼也,此为三礼堂由来之一说。

    丹阳太守聂文迪公13世孙宋礼学家聂崇义河洛公，初为学官，掌管《礼记》。著有《三礼图》二十卷，《礼义注》十卷，宋太祖（九七七-九八四）见其《三礼图》赞不绝口，御颁《三礼图》于天下。其后三代为子监博士，掌管礼学，“三礼堂”既有《三礼图》出处的堂号，又含有皇恩礼及三代的意义。此为三礼堂之来源之二说。

    今天的孔庙中就有《三礼图》的副本。

    据我所知，丹阳九世孙聂公道茂之子巨源公之后代为“三礼堂”，而巨佐公后代则为“理学堂”，也就是，道茂公的五个儿子可能分别分成五个堂，我不知道另外三个堂在那里，叫什么名字。既然巨源公的五个儿子不是同一个堂号，那么，“三礼堂”从崇义公那里传下来的可能性不大，也就是说，我祖聂巨源，极有可能是“三礼堂”之始祖。希望大家批评。

    不管那一说成立，都有道理。巨源公生在于宋代（西元一一六九年-西元一二五七年，也就是说生于宋神宗赵顼熙宁年代，就是藤子京重修岳阳楼前后，逝于元代建国前十四年），而“三礼堂”修谱，是在明洪武十一年（西元一三七八年）。中间的时间是巨源公四世孙滨甫、渊甫、清甫三公的年代，总之，“三礼堂”既有纪念巨源公四世孙“一门三进士”的意义，也有弘扬崇义公“三礼图”文化的出典。这些都是我们祖宗留给我们的财富。

    当然，所有这些都不是最重要的，重要的是我们只要知道我们姓聂就够了。重要的是我们这些聂家祖宗的聂子聂孙团结起来，发挥特长，优势互补；发展和改善我们的生存环境。只有这样，我们才无愧于我们的后代子孙。

文/老聂