唐代进士聂夷中，很同情农民，写有《悯农诗》（二月卖新丝，五月舂新谷。医得眼前疮，挖却心头肉。）。脍炙人口。

   弘治年间，三部尚书聂贤曾以“聂臣三耳听天听地听君王”，巧应嘉靖皇帝“朱帝八牛开山开水开社稷”拆字联的千古绝对，不仅赢得皇上龙颜大悦，赐座待宴嘉赏，更为世人传为千古佳话，贤公子孙便以“三听”为堂号，教育和勉励后裔听天听地听君民，广听天下之声。

     据聂氏祖谱载：聂族27世裔聂师道，吴国歙州人，他曾为吴王孙休之师，居郡南问政山中，人号“问政先生”。吴将杨行密领兵平歙州，闻其名，召师道至广陵，建紫极宫居之。方遣使湖湘，使还，遇师道于途。及方使入境，知师道已卒数日。世人相传为异，说师道为仙道人，聂我后裔以为实，故在大门额上书写“问政堂”三字，并以作为该脉聂族之堂号，以慰先祖之灵，亦扬先祖之识。

       河南郡聂华公为西汉名将，授参军，智守七郡有功，其家七世共炊，帝赐其第“尚义门”悬于门首，后裔为弘扬先祖为国为民之功绩，便以“尚义”为堂号，启迪聂氏后代都要勇做为国为民作贡献之人。

福建升山脉聂氏先祖孝星公曾撰宗祠柱联一副：

祖贯望河东三友入闽共兴百口成宏业

宗风遗榕北一门雍睦同居七世显当时

此取意指聂氏望出河东，当时聂，罗，谢三姓氏连袂迁徒入闽，聂信猫头山，罗止浦里，谢居大夫岭，都皆蓉城北门之地，自此三氏同地依居，共图生计，同谋发展，结为异姓远迁挚友，后共议合作堂名“三友”，以表亲亲之意，亦显聂氏族人古往今来皆有一种与异姓族人患难相依，共建乡里的合作精神。

    一七八零年，河南省内黄县中召村聂玉初在发起编写本地域族谱时，首创“追远堂”《聂氏族谱》。玉初公名璞字玉初，谱名玉亭，为该系聂氏十九世孙。当时因年深日久，前几世多失考，故创谱续谱时能通续者则通续之，难通续者则分录之，虽为通联为一体，亦胜愈失愈远。创谱之初并约定族谱当二十年一续，且取孔子“慎终追远”之意。以“追远堂”为该系堂号。以启迪族人追念先人，发扬孝道，百余年来已历四修宗谱，“追远堂”族人遍布豫鲁三十余县百余村寨，东至岱岳，西近太行，南临淮滨，北达卫河，该系族人在此地域繁衍生息，族众已达三万余人。

     2012年由安徽合肥地区聂氏第五次续修族谱，将合肥肥东泰和堂，滨湖德本堂，长丰耕砚堂。三堂合而为：“三耳堂”

宗达公为江苏、安徽、山东等三省交汇点八县诸地有记载的聂姓始祖。一修谱以问政为堂号，盖因我祖永隆公为大清太学生兼五品军功，问政于朝尔。二修时，总支归一，和谱共号崇德堂矣。