话说高士村庄名称

作者：六毛

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全国各地村庄名称中，经常会出现常用字，比如：村、庄、屯、营、寨、堡、楼、岗、埠、沟等等，这些常用字往往蕴含着浓郁的地域特色和文化传承,彰显了独特的地域文化魅力。

安徽北方（以合肥为中心），有很多村庄名称中都带有常用字“郢”，“郢”字的由来，要回溯到古代的楚国，即楚国的都城名为郢城。几千年前，秦国攻打楚国，楚国战败，楚国人民为躲避战乱，纷纷逃至今安徽省寿县，开始重建新的楚都，然而，他们仍然称这座城市为“郢”。即使楚国被秦国征服后，流散到各地的楚人仍然难以忘怀故国，他们在新的家园中，仍以“郢”来命名自己的村庄和地方。于是，这个古老的地名“郢”得以传承至今，成为一种历史的符号，一个承载楚文化的代名词。

望江县在同一时期虽也属于楚国，却在地名中难觅“郢”字的踪影，究其因，是因为人口的消亡而导致文化断层，如同今天的埃及跟古埃及，虽为同一片土地上，但生活在该土地上的人早已不是同一拨人了，甚至中间易主过多次，从而使古今埃及在文化上存在天壤之别；也有可能是人文历史沉淀过于短暂，生活在此地的人民，往上根本回溯不到久远的楚国。战国时期，楚国被其他诸侯国称为蛮夷，本地更是楚国的边缘地带，而且水系众多，交通不便，有“不敢越雷池一步”之称，乃不毛之地，是人迹罕至的蛮荒状态，更谈不上所谓的地域文化。

三国时期这里属于吴国的长江以北前沿阵地，虽然有西圩屯田的典故，但由于掠夺性迁徙和战乱，该地成为闻名一时的“江淮无人区”的一部分。永嘉之乱后，白衣渡江，虽然北方士族的向南迁徙让长江以南地区人口数量逐渐增多，但江北水网地区的人口增长仍旧缓慢，自东晋到宋元，经多年发展，虽有人居住，但不幸的是，元末明初，朱元璋跟陈友谅之间长达十多年的拉锯战，本地再次成为主战场之一，常年的兵燹之乱，让为数不多的原居民纷纷逃之夭夭，十室九空，遍地疮痍，逐渐成为了无人之地。

明朝建立之初，为开垦这片土地，从洪武到永乐年间，就有了轰轰烈烈的明初大移民。本地多数族谱都记载先祖是从江西省鄱阳湖瓦屑坝迁徙而来。正是这些原因导致早期居民资料极少，本地村庄历史很难追溯至700年前。后来经过粮食作物引进和清朝雍正年间“摊丁入亩”政策的刺激，人口出现了爆炸式增长。居住地原有的土地无法养活激增的人口，于是就有了人口进一步外溢，外溢的人口又形成了新的村庄。这些新建立的村庄多离原村庄不远，且数量上远远多于原村庄，它们的历史往往不超过300年。人们往往称原村庄为“老屋”，而外溢后的新村庄为了跟老村庄有所区别，有很多新的称呼，在众多的称呼中，以“新屋”二字作为命名结尾居多。

下面就原高士镇（很少提及原毛安乡和新坝乡）的自然村落为考察对象，并按照命名方式进行索源和归类，唯恐遗漏，列举过多，望读者见谅；部分村庄和聚落名称来历本人无法考证，故有忽略，也请读者朋友们能及时提供信息，以便及时补录和完善；有的考证不够严谨，望大家能够指正。

一、村庄因宗族而建，故很多村庄的名称就是以宗族姓氏而命名。

本地土地贫瘠，粮食产量不高，村民迁徙来此，必须抱团取暖聚居才能生存，所以就形成了以宗族为核心的群居方式。村民的居所，都以宗族的祠堂为中心，紧紧簇拥在其周围，祠堂两边都开有侧门，从每一扇侧门延伸出长长的巷子，所有民居都建在巷子的两边，家家户户的大门开向巷子，通过巷子跟祠堂相连，既能保持每个家庭的独立性，打开门后又能方便跟其他族人沟通联系，巷口再开有一门，天黑或者遇到紧急情况就紧锁此门。这样的布局使所有族人都能紧密团结在一起，有事能够及时相互照应，也最大限度抵御了流寇盗贼的入侵。本地以宗族形式形成的村庄在命名上有两种方式，一种是在宗族姓氏后加“屋”字，形成某屋、某某屋的村庄名称样式，今收集这种形式的村庄共12个，分别是：

1.贾屋：武昌村庆祝片。

2.潘黄屋：武昌村庆祝片，潘姓和黄姓村民占多数。

3.吴屋：童岭村童岭片，村中原有一古松树，村民当神祭祀，原名松树娘娘屋，农业合作化时，因村民吴姓居多，改称吴屋。

4.郑屋：童岭村童岭片。

5.檀屋：童岭村中湾片。

6.徐聂屋：高士村虎塘片，村民多为徐姓和聂姓。

7.潘屋：象嘴村象嘴片。

8.任屋：象嘴村徐祠片。

9.章屋：虎山村方祠片；。

10.涂屋、颜屋、齐屋：都属于焦赛村团湖片（黑嘴），三姓村民聚居于一处，且人数不多。

另一种以宗族形式命名的村庄方式是在宗族姓氏后加“祠”字，形成某祠的命名方氏，这类村庄共统计到5个：

1、胡祠：虎山村柏林片，此处仍新建有胡氏宗祠（明经堂）。

2、常祠：武昌村庆祝片。

3、方祠：虎山村方祠片（壮猷堂）。

4、徐祠：象嘴村徐祠片。

5、周祠：焦赛村周祠片。

这些带有“祠”字的村庄名或者地名，原为各姓氏宗祠所在地，建国后，由于众所周知的原因被纷纷拆除，村民就地取材，拆下来的建筑材料纷纷用来新建小学，多所小学的名称就以宗祠的姓氏来命名，如胡祠小学、周祠小学、常祠小学（后改为庆祝小学）、方祠小学、徐祠小学，后两所学校目前仍在办学。这些材料村民不敢占为己有，怕有辱先祖，也忌惮材料的阴气过盛，对家运不利，只有带阳刚之气的童子才能镇住。这些学校中，兴建最早，也最为有名的是胡祠小学，刚解放就已建成，成为高士周边唯一的完全小学，当时就被纳入望江县教育的整体规划，被称为望江县第九小学，为新中国的建设培养了大量人才，只可惜在后来的校区布局调整中，合并到了其他小学。令人惊喜的是，胡氏宗祠前两侧的厢房并没有拆除，比较完整地保留了下来。

二、姓氏与方位等修饰语结合命名。

清朝时人口呈爆炸式增长，人口外溢后形成了新的村庄，这些村庄也以姓氏命名，为区分相同姓氏的原有村庄，必须在原有村庄名称中加上其他修饰性词语，其中地理方位词用得最多，如上、下、东、西等；另外还有以聚落大小、宗族房数的数字、形成时间的早晚，以及小地名所在地加姓氏等来区分。这类村庄共统计得到35个。

1.上方屋（象嘴村徐祠片）和下方屋（象嘴村象嘴片），村庄隔田冲相望。

2.胡大屋和胡小屋，同属于佩山村红岭片，象嘴村象嘴片也有一村庄名胡大屋。

佩山胡大屋：位于佩山村北部，现有住户115户，人口393人。全部为胡姓，出自明经胡氏。

佩山胡小屋：位于佩山村北部，濒临泥塘河。原名鲁滩屋，因位于泥塘河鲁滩段而得名。现有住户81户，人口339人。全部为胡姓，出自明经胡氏，始祖希周、希盟兄弟二人，于明万历年间由虎山村白门楼迁居而来。

3.胡新屋（象嘴村徐祠片）和胡老屋（象嘴村象嘴片）。

4.东徐和西徐，同属于象嘴村象嘴片。

5.徐上屋（虎山村栗林片）和徐小屋（虎山村柏林片）。

6.童六屋（童岭村同圩片）和童小屋（童岭村童岭片）。

7.王老屋（高士村张塘片）、王四屋（王家四房屋，高士村张塘片）和王新屋（佩山村李塘片）。

王新屋位于佩山村东部，背靠王佩山，面向李塘冲，南邻高士镇，北抵泥塘河。现有住户78户，人口345人，全部为王姓。始祖王彦洪，字克宽，号松山，“洒泪枯柏”，与王祥、孟宗、徐仲源并称为“望江四大孝子”。原住佩山东北王家老屋，后又在佩山西边建一套住宅，后分与次子王棣，称“二房屋”。明末，王之庆“致仕”归家，照顾双亲，在“二房屋”旁边建新宅，照顾双亲，人称为“王之庆新屋”、“王家新屋”。

8.聂新屋（高士村高士片，由附近的团林屋分蘖而来，又名小团林）和聂老屋（毛安漆岭村）。

9.大聂屋和小聂屋，同属于佩山村五星片。

大聂屋：位于佩山村南部，现有住户51户，人口228人。全部为聂姓，系太钊次子由三房屋迁入。

小聂屋：位于佩山村南部，现有住户19户，人口95人。全部为聂姓。周考王时有衡公，亦名奭，任卫大夫，食采于聂，因以为氏。传69世胜隆，由太湖迁居望江。胜隆生八子：太礼、太寿、太茂、太明、太钊、太兴、太旺、太英。太钊长子迁居小聂屋。

10.方大屋（虎山村方祠片）。

11.周老屋（焦赛村周祠片）。

12.大堰坝陈屋（武昌村大堰片）、芝麻嘴陈屋（武昌村南川片）、佩山陈屋（佩山村李塘片）和黑嘴陈屋（焦赛村团湖片，团湖又称黑嘴和杨林）。

佩山陈屋位于佩山村东南部，毗邻高士镇区，现有住户25户，116人。陈屋原有三姓：游、陈、王。上世纪70年代，游姓迁居漳湖，现居陈、王二姓。陈姓约于明末从焦赛黑嘴迁居而来，占屋场人口大多数，故称陈屋。王姓约于清末从王新屋迁居而来。故陈屋祖堂称“陈王祖堂”。

13.大堰坝常屋（武昌村大常片，简称“大常”）和东边常屋（象嘴村象嘴片，也称“象嘴常屋”和“河边常屋”）。

14.大堰坝张屋（武昌村大堰片）和李塘张屋（佩山村李塘片）。

佩山张屋位于佩山村东北部，现有住户21户，人口103人。全为张姓。原籍潜山，始祖张希瑞，约于明朝初年迁居望江，住龙山张屋。后其长子绍德迁居佩山张屋。

15.前杨屋（象嘴村象嘴片）、中杨屋（象嘴村象嘴片）和后杨屋（象嘴村徐祠片，又名上杨屋），以村庄的地势高低来区分，三个村庄名称中都有“杨”字，但却没有杨姓，村民多为郑姓，现已无从考究其名称来历。

16.查屋和查小屋，同属于佩山村红岭片。

查屋：位于佩山村北部。现有住户15户，人口60人。全部为查姓，系由查湾迁来。

查小屋：位于佩山村中部，现有住户18户，人口91人，全部为查姓，系从查湾迁来。

三、用姓氏和小地名或地理形貌特征结合的方式命名。

这种命名方式具体为：姓氏在前，后面缀以村庄的特色，以其所在位置的地形地貌命名居多。这里命名方式的村落共统计得到16个。

1、吴冲：童岭村同圩片，本村庄前有一田冲原为吴姓所有，故得名，因村中有柑子树，又名柑老屋。此处的“冲”写成繁体字应为“沖”，解释为：山间的平地，多因水流冲刷而成。“沖”后来才跟另一个繁体字“衝”合并简化成了“冲”，失去了形声字的精妙，本地山埂之间的水田多数以“X沖”来命名。

2、王门滩：武昌村大堰片，原为王姓庄屋，后来才发展成村庄。原名“黄梅潭”，此村庄地势较低，武昌圩未挑筑之前，门前为武昌湖滩，每到梅雨季节，武昌湖水暴涨，村庄前就会被淹，水汪汪一片如同水潭。过去流传一首歌谣：“养女莫把黄梅潭，十年就有九年淹（方言音为安）”，后来因方言影响，错传成更符合口语化的“王门滩”。“滩”为水边淤积成的平地。

3、怀庙：武昌村庆祝片，相传为一怀姓的穷人为赚香火钱度日而建有一寺庙。

4、苏龙：毛安漆岭村，原有苏家嘴和龙家嘴，取两地首字为地名。

5、金湾：武昌村庆祝片，居住在武昌湖边的水湾，以金姓村名为主。

6、查湾：佩山村红岭片，村委会驻地，因地处山湾，村民皆姓查，故名查湾。又名三秀老屋，因为清末该屋场考取三名秀才而得名。现有住户74户，人口297人。查姓出自姬姓，周公之后，有延公仕于周惠王，受封于查邑，后人以地名为姓，故称查氏。传至兴二，居太湖小安山，后迁望江佩山，分居查湾、小查湾、下查屋、王冲等地。

7、查湖墈：佩山村红岭片，简称“查湖”，“墈”指陡峭的斜坡。现有住户93户，人口341人。由吴、胡、廖三姓组成。吴姓系直接公由项堰梢迁居现屋场西边老宅基，后迁现居地，距今约300多年；胡姓出自明经堂胡氏，由胡小屋迁居而来；廖姓属标业户，旧时插标为界，东至廖家岭，南至中石桥，北至泥塘河，西至湖边。初时居住在胡大屋祖堂边，后因疫情，迁居查湖现居地。

该村庄近代有位名人——吴绍烈，复旦大学毕业，上海师范大学教授，著名学者，诗人，研究古籍造诣颇深，注有《千家诗》、《唐诗三百首》、《国语》等。

8、范岭：武昌村庆祝片，以范姓和徐姓为主。

9、渡胡：武昌村庆祝片，胡姓村庄，因靠近武昌湖渡口而得名；

10、查巷：佩山村红岭片，现有住户67户，人口295人。分檀屋、中屋、下屋，有檀、王、胡、张、周、吴、耿七姓。檀姓从官庄村小墩迁来，王姓从王老屋迁来，胡姓从朝河老屋迁来，张姓从佩山张屋迁来，周姓从焦赛村周老屋迁来，吴姓从武昌村南川老屋迁来，耿姓从江苏溧阳迁来。

11、严家嘴：童岭村小山片，有严姓和檀姓。

12、徐家塝：高士村高士片，“塝”指田地、沟渠、土埂的边坡。本村举人徐仲鸾曾任广西四个县县令。

13、章冲：象嘴村徐祠片，有章、徐二姓。

14、聂家花屋：漆岭村张胜片，传云本村旧时老者聂玉玖在地下挖出几坛金子，盖了一幢豪华大屋，镂空雕花，人称聂家花屋。又名廖冲。该村庄还在民国期间出了一位省议员——聂步璩。

15、王冲：佩山村新河片，现有住户38户，人口166人。有六姓：朱、江、查、聂、吴、王。朱姓原籍徽州休宁，约在明代迁居怀宁石牌镇丁字街经商。后因水灾迁居望江县高士岭西熊家冲，现名王冲。

16、吴花屋：佩山村李塘片，位于佩山村东北部，濒临泥塘河。现有住户93户，人口369人。全部姓吴。始祖太伯，建立吴国，后人以国名为姓。太伯无后，传位于弟仲雍。又传87世良臣，生五子：鸣凤、鸣銮、鸣雷、鸣邦、鸣国。三子鸣雷于明万历年间迁居新坝吴岭，后迁鲁滩河南岸，称后河老屋；因排行第三，又称后河三房屋；又因位居佩山西北方，称佩山花屋。又因有一名叫高士的学派老人，颇有声望，故又称高士老屋，现在的高士岭名称的来历疑与公名讳有直接关系。

还有村庄名称中的姓氏，跟现居住于此地的村民姓氏并不相符，究其因，可能为原有姓氏的村民已迁徙或者绝户，抑或是现村庄所在地古代为该姓氏所有，也就是该土地的户主，但并不在此居住。用此种方式命名的村落共计有6个。

1、薛家嘴屋：焦赛村雪山片，“薛山”后误传为“雪山”，村民多为胡姓。“嘴”在此处多指像某些动物头部或者鸟类的喙一样向前突出的部分，本地多指向水中突出的高耸陆地，古代多写成“觜”。

2、马家冲：虎山村方祠片，简称为“马冲”，村民多为方姓。

3、戴家冲：虎山村栗林片，村民多为方姓。

4、杨家塌：武昌村庆祝片，简称“杨塌”，后误传为“洋塔”，有张、陈、饶、王四姓，以姓氏聚居，分别称之为：老屋和新屋（张姓）、杨塌（陈姓）、饶屋（饶姓）、王屋（王姓）。“塌”指背靠陡坡，且因水流冲刷而形成的河边平地，形似旧式床前供上下床脚踏的板，按字义应书写为“踏”。

5、祝家嘴：佩山村李塘片，又称王屋、国屋、棋盘，现有住户22户，人口94人，全部王姓，均出自佩山王氏永贵公支下。南头由王新屋西头迁来，北头由查巷中屋迁来。

6、蔡家湾：童岭村中湾片，简称为“蔡湾”，村民多为童姓。

四、以本村庄某一位乡贤的名号来命名。

乡贤”是本乡本土有德行、有才能、有声望而深受本地民众所尊重的贤人，在传统时代，他们也被认同为乡里公共事务有所贡献的人，是古代中国乡村社会建设、乡里公共事务的主导力量。名号被冠为村庄名称的乡贤，何其有幸，其名号一直被人在日常交流时提及，时间跨度多数都超过百年，甚至超过多数朝代的时间跨度。村庄的名称一般都是四个字“XX老屋”前两个字为乡贤的名号，后两个字为“老屋”，有时也把“老”字省略，其实这个“老”字准确的写法应为“佬”。这里命名方式的村落共统计得到21个。

1、奎占老屋：虎山村方祠片，方奎占，系清道光年间国学生。族人赞其：诗书中人，亦世故中人也，经经纬史士林知之，排难解纷乡里德之。

2、正先老屋：虎山村方祠片，方正先，是清朝嘉庆年间的读书人，但后来由于种种原因，村民认为正先老的德行功绩不配享有该村庄名称，故村民不允许再使用其名号来命名本村庄，遂改村庄名为“前河”。

3、广茂老屋：虎山村方祠片，以乾隆年间的方广茂老人而得名。

4、凤贵老屋：虎山村方祠片，以清咸丰年间的户尊胡凤贵而得名。

5、绍书老屋：虎山村柏林片，以胡绍书而得名。

6、南川老屋：武昌村南川片，吴南川系清朝秀才。该村庄原名一超老屋（吴一超为吴南川父亲，秀才）。据吴氏族谱记载：一超为该村庄始祖，在清康熙年间由后河三房屋（新坝鲁家滩南岸）迁至于前河（武昌湖北岸）居卜于今址。一超次子应派字南川，一生所生九子一女，在家庭负担过重的情况下，还经常接济贫困，修桥补路，特别在乾隆戊申年春荒，南川公赈灾捐毂，县志有赞，因其积善积德，为时人所景仰，逐称该村庄为南川老屋。

7、胡纪老屋：武昌村南川片，以胡纪而得名。

8、海明老屋：象嘴村徐祠片，胡海明系明朝天启年间举人。

9、守成老屋：高士村高士片，以清代聂守成老人得名。

10、和枫老屋：高士村虎塘片，以聂和枫老人得名。

11、健财老屋：高士村虎塘片，以清光绪年间聂健财得名。本村过去与武昌村南川老屋因械斗而几代结仇，健财老以联姻方式使两屋和好。

12、报美老屋：高士村虎塘片，以王报美而得名。

13、秉阳老屋：高士村古城片，以清同治年间秀才胡秉阳得名。

14、宏才老屋：高士村张塘片，以清代读书人胡宏才得名。

15、善之老屋：高士村高士片，以清代书生胡善之得名。

16、宏道老屋：虎山村柏林片，以胡宏道而得名。

17、立阳老屋：高士村张塘片，以清朝读书人胡立阳而得名。

18、超老屋：高士村小山片，以王超然老人而得名，超然老人为人正直，存心忠厚，能守能创，不忮不求。生有四子，个个优秀，深受族人爱戴，人称“超老”。

19、东周老屋：佩山村五星片，现有住户63户，人口261人，全部为吴姓，出自鸣雷公支下。据吴氏族谱记载：吴南川次子家峰，乾隆年间分蘖于现址，时人称二房屋，清嘉庆年间，吴家峰少孙昌义，字东周，有先祖吴南川遗风，为人慷慨好施，轻财尚义，誉满邻里，被称为“东周老屋”。

20、鸣凤老屋：佩山村红岭片，以吴鸣凤而得名，现有住户40户，人口171人。全部为吴姓，出自良臣公三子鸣凤支下。俗称“破屋”。

鸣凤老屋因始祖吴鸣凤老人而闻名，但更为人所知的却是一个俗称：破屋。所谓“户争户气，屋争屋气”，村民总是乐意把村庄好的一面向别人炫耀，但鸣凤老屋村民却这样贬损自己，说起来还有一个非常感人的故事：

吴鸣凤老人原住枫树嘴，有两个儿子，大儿子迁居花园村，小儿子搬到查湖边。两个儿子非常孝顺，都希望父亲能跟自己住在一起。鸣凤老人说：“你们两家谁先盖新房，我就住到谁家。”半个月后，两个儿子都在盖房，又都来接他老人家。老人为难了，就说：“现在你们两家都在建房，那就谁家先上梁出水，我就到谁家去住。”又半个月，小儿子家上梁出水，大宴宾客，夫妻俩一起来接老人去他家住。鸣凤老人很高兴，到现场一看，才刚上梁盖瓦，连前后墙、大门都未建成。鸣凤老人说：“这还是破屋嘛”。但有言在先，从此就在小儿子这里住下了。小儿子夫妻俩也格外孝顺，端茶倒水，侍药奉汤，直至鸣凤老人终老。后人便称这里为“鸣凤老屋”，又称为“破屋”。

该村庄近代有位名人——吴象彬，南京大学毕业，香港普豪集团董事长、上海望江经济文化促进会第一届会长，著有散文集《长河留声》。

21、琅涵老屋：毛安，本村过去有一老者吴琅涵。据吴氏族谱记载：吴南川长子家赞字觐扬，率家迁至石子山牌楼冲东卜居于今址。因家赞系南川长子，当时叫大房屋，后因学派琅涵由邑庠入贡元学政，名气大增，所以后人就改称琅涵老屋。

这些以乡贤来来命名的村庄，以胡姓居多，其次是吴姓和方姓。封建社会，宗族势力在乡村特别强大，在明清两朝，胡姓宗族在高士是很有势力的大户，胡姓族人的话语权就最多，久而久之，他们就成为人们心目中的“能人”，最终也就成为口口相传的乡贤。另外，以王家佩山（高士集镇所在地）为中心，越靠近此山，乡贤的人数就越多，说明自古至今，人的成长和名气 ，跟所处环境和平台息息相关，也就是圈子和人脉至关重要。

五、以村庄的地形或某一特别事物而得名。

这类村庄名称多与特征性植物、区域形态特征或者古建筑等最为常见。共统计得到26个。

1、皂荚树：武昌村庆祝片，因过去村中有几棵高大的皂荚树而得名，后受方言发音影响而书写为“皂角树”。

2、莲花塘：武昌村南川片。

3、芝麻嘴：武昌村南川片。

4、花龙嘴：武昌村大堰片，村民多姓王，村庄原毗邻武昌湖，残存太平天国时期炮台遗址。

5、长头：武昌村庆祝片，从土桥圩到张家冲有渡口嘴、汪家嘴、洋塔嘴、长头嘴，以长头嘴较大，简称长头。

6、油坊：武昌村大堰片，有曾姓和何姓，过去在村中开有油坊，以榨菜籽油为生，后该油坊迁至大堰坝陈屋（现高士初级中学旁）。

7、枫树嘴：佩山村新河片，相传此地山嘴上早年长有一老枫树枫树，村以此树得名。现有住户144户，人口629人。全部为吴姓。

8、古城：高士村古城片，此地有一土墩，过去村民在墩上搭台唱戏，求神谢神，人称古神盾墩，后改为古城墩。

9、前楼、后楼：高士村古城片，清代本处有两幢走马通楼的住宅，根据前后的区别而得名。

10、棠林：高士村古城片，村中原有很多棠梨树，一道春天，整个村庄都笼罩在白花之中，故得名。

11、团林：高士村高士片。

12、烟匠屋：高士村高士片。

13、南山：象嘴村徐祠片，毗邻一名为南山的小山包而得名，建国后，以该山为取土处，而建有武昌轮窑厂，又名南山轮窑厂。

14、庄屋：象嘴村象嘴片，仅几户，聂姓，为高士村高士片团林的庄户。

15、店屋：虎山村栗林片，清道光年间，举人方甘桃不得志，在家教书并开店，人称店屋。

16、白门楼：虎山村方祠片，相传过去胡家盖一楼房，两旁做有翘脊，正门上方粉为白色，人称白门楼。

17、方家楼：虎山村方祠片，相传在明代此地人烟稀少，树木繁多，居民住宅一般都伐树盖楼，村民姓方，故人称方家楼，简称方楼。

18、四联：虎山村栗林片，为胡家四房屋，又名匡子老屋。

19、桐子树：虎山村柏林片。

20、道士屋：虎山村方祠片，为方氏宗祠所在地，又称方祠，因该村有祖传道士而得名。

21、恶狗巷：虎山村方祠片，为前文提及的“章屋”，过去步行前往古镇赛口，必须途经该村庄，因巷口有一恶狗狂吠不止，故得名。

22、竹子窠：虎山村柏林片，“窠”指灌木之类的丛生枝干，形容其貌繁盛。为书写方便，后传为“竹子棵”。

23、罗溪桥：童岭村童岭片，本村村民姓童，村前有一溪流，溪上有一石桥，人称罗溪桥，后讹传为：萝卜桥。

24、社庙：童岭村中湾片，本村西侧高墩上原有一社神庙，祭祀土地神，即土地公和土地婆，简称社庙。

25、中湾：童岭村中湾片，因位于北边蔡湾、南边南庄湾之中，故名。

26、鬼屋：已迁徙，原址位于属于武昌村大常片，此处的“鬼”跟重庆酆都的鬼城不同，并无妖魔鬼怪之意。该村庄原只有一户，张姓，为大堰坝张屋庄户，户主头脑机灵，鬼主意特多，故人送外号“老鬼”，育有二子，人称“大鬼”和“小鬼”，该村庄也被戏谑地称为“鬼屋”，只可惜承包到户后，该村庄迁徙至附近的武昌村庆祝片贾屋，鬼屋名称从此消失。

一个村庄就是一部历史。虽粗鄙，却真实得触手可及；虽渺小，却如陈酒般耐人回味；虽辛酸，却牵绊着每个人的乡愁……随着现代文明的无情冲击，农村正逐渐萎缩，人们的生活习俗也发生巨大变化，这些地域文化正以惊人的速度消失，且无法逆转。

我们有幸生活在这片土地，见证过往。而现实告诉我们，或许若干年后，多数村庄将会湮灭在历史的长河中，再也无法找寻。村庄的消失如夜空中的流星般短暂而绚丽，多少人能注意到她美丽的刹那绽放呢？愿我们抛下世俗的牵绊，抬头仰望星空，总能在遥远的地方找到它美丽的存在，相信，在凝望的瞬间，我们会寻找到生命的真谛，只因那是我们灵魂的唯一安放之处……

来源：望江地理

原创：六毛

时间：2024年4月1日