昔圣人叹杞宋无征，由文献不足，盖文则昭著简册，垂示后人，献则遗老，代传足资访问，追思吾族，列国分封，由楚大夫食采于聶志考其地，本属河东，在邢北毗邻之顺德，邢台是其地也，继而望出河东，为受姓得氏之所由来矣。其后之移处江西，居瑞州府新昌县濯湖之南岗，又复为发源之故址也。迨至大明崇祯间，我祖福七公自江西而之庐阳，合肥之南乡四十里，卜居巢湖之西北，创基立业，贻厥孙谋。而后因以祖字而名户聶福七罔所自始也。先世繁炽椒衍，或以相业、或以忠孝、未可更仆数，比如夷中擢进士，悯農詠冠知内翰修樂，有书师道号问政之，师昌仁有抗莭之羲，但世远年洇莫可原诘，昔狄青不敢祖梁公以重诬其先祖，余辈敢谬附某显官达人者，后以为大宗不祧也哉。是以远不具论所可稽者，自江西迁肥福七公一人耳。昔孔子作春秋，略周公伯禽而断自隐桓变曰近者易征也，而余等述宗系，亦断自迁肥之福七公殆亦猶之乎，首隐桓之義耳，自公托处于肥，代倍绵丁倍广，要亦祖功宗德保世而滋大者乎。嘉庆戊辰春，合族同人，诘其支庶，循其鹭序，细查遗稿，遍访宗支，述其世系，定其伦纪，由前而下，序其支派，由后而上，溯其源流，仿式篡修鼎新为谱。自今而后，支分派别，洞悉靡遗，日往月来，远近亲疏，灿若观火，亦何虑其尊卑之不分，昭穆之不明哉，因历序其受姓得氏，从昌迁肥之原以誌不朽云尔。

合族谨识

民国五年（1916年）