寿邑城西南聂家庄

寿邑城西金斗营

寿邑城西聂家井

山东省阳谷县朱口村

寿邑城南大龙湾庄

寿邑城西十五里芦里村

梁山西十五里曹家庙

寿邑城东南聂家庄

寿邑城东南张家庄

寿邑城南李胡村

寿邑城西北聂庄

寿邑南乔坊

寿邑城东南候家庄

梁山东十二里郭和庄

凤鸣金挺贵 绍兴保世长

崇德怀荣庆 传守耀宗光

政清华国瑞 泰和万邦昌

同秉宏伟志 丕振显达扬

文武占朝秀 智勇立宪纲

乾元开景运 豪英续龙章

         此谱辈词后四十辈为十八世保忍所起，加上原辈词二十辈 共六十辈，按六十甲子排列，循环往复，周而复始，千秋万代，以至无穷。

寿邑聂氏族谱金口序（原文）

盖家之有谱，犹国之有史也，史所以纪事，谱所以考世，自古及今，何朝无史，何国无史，而谱亦不可不修。余族旧居寿邑西关，家本锯富，人极繁昌。先祖于永乐年间，官居库大使。传至嘉靖时，又有祖任教谕，载在县志历代贤哲岂不声称籍籍哉。何能无谱？因以后迁居，或徒之于此，或徒之子彼，自不能怡怡一堂，已数百年于兹矣，因此无谱。余自幼问及祖墓所在，梦想久之，因相距甚远，往往无人耳。辛传至今，辛卯年夏日，因余游泮，纵堂侄永建泮 ，往坟祭祖，所以壬辰年春，堂兄金声与族侄道春等共议修谱，累年未成，以及乙末年春，堂兄金声与族侄道春等及冬谱本已成，余由冬及春越年书完。追述祖父序次子孙推本，即所以联宗日某某字，日某某辈，已灿矣。夫谱之所以修，以为创业者垂统，守先者侍后，倘后之人克承厥志，继嗣重修。我聂氏子子孙孙庶流传不替，与史并垂休于千载焉耳，若后之修坟墓立贞珉倘能如意，一生之志愿已足。庶少抱愧于先人云尔。

光绪二十一年岁次乙末季冬日金口提于草舍北窗下

寿邑聂氏族谱庭善序

自来修谱者，以志不朽，不朽者何谓，其家之有谱，犹国之有史也，国无史则其事不彰，家无谱则其辈必紊。此决然之弊后之人所当预为防之，防之愈严，斯谱之修宜急，前此，三叔金口二兄道春，贤弟庭东等创之于前，现庭昭，绍启以及贵林，族人商议又继之于后，此留人之注重于一本，一本之所推，关系九族，诚所谓守先待后，继往开来，大有功于族众者也。余幼读书，未尝记忆其事，而庭训犹在，不忘伯父传述之言，伯父（讳）金贤尝诏余而言曰：我聂氏家族，旧居寿邑西关，追维我祖，创自元朝，近乎昭代，家本钜富，人极繁昌，放赈一次，名著四方。由元朝而至明清，永乐时有祖官居库大使，嘉靖时，祖前任教谕，雍正年间余曾祖凤林公游入武泮，往坟拜祖，人群往观，为之歌曰：先有聂家墓，后有寿张城。此语岂不凿凿可证哉，至光绪辛卯，鸿基公游泮，永建公游泮，金声公奉祀生员，往坟祭祖，士祭其先，至民国癸酉，时届仲春，贵成、贵选订成谱本，庭共士忠画成谱格，兴邦、绍清、书其谱字，余不揣鄙陋故乐为之序云。

时在

民国贰拾贰年，岁次癸酉仲秋上浣序于小学校南窗下

寿邑聂氏族谱序

巍巍长天，辰宿列张，浩浩太极，两仪四象，盖宇宙万物皆有源有流，有统有系者也。广而散为万殊源于一本。是如此谱之作则先天自然之理，一本万殊之妙亦寓乎其间耳。此所以事关于国，义关于家，尊祖敬宗之道可不讲欤？

  追维吾族，源于神农，起于有周，创于大元，而盛于明清矣。先始祖（讳）温诗公首创于元，积德仁善，克勤克俭，开一代之先河，树万世之基业，使我族并列于华夏民族之林。迨乎明季，兵焚四起，为避乱故，迁徒各处，居不同地。人不识面，星落散处，各怀遗憾。为适群怀报本追远之夙愿，族人金口公于光绪二十一年，邀阖族长，始立排次，至民国二十二年，庭昭、绍启二公继嗣重修。然此谱迄今已有六十载，期间，星移斗转，人有迁徒，事有更变，再则后衍之人须入谱。此前，一九八七年春，族人绍曾公（聂井）亲赴我处联系续谱；一九九二年新正月，河东各处族人代表亦赴我处联系续谱，由此可知，凡属聂氏族人。人同此心，心同此理，修谱续谱已成当务之急。鉴于此兴元公出于家族大义果断决定发起修谱，旋玑组建筹委，其成员乃贵敬，兴廉，兴来，兴朝，兴诗诸公也。其筹委经艰苦工作，时届一年，事宜大备。逐于一九九三年癸酉二月既望，会族人于聂庄村。值此改革开放，社会主义精神文明昌盛之际，续修聂氏族谱，彰昭先辈遗德，增录后代子孙，以耀吾族之荣，以倡吾族之盛，弘扬吾族文化，振奋吾族精神，全族代表欢聚一堂，畅谈祖情。将遗散及新增人口汇续一宗，以报族人之厚望，族谱告成轶牒一新，源流清晰，世系分明，迁外者有所考，居家者有所证，乃族人千秋之大幸事也，并冀盼后世卓识者，延续恭效，递传万世之家风。谨此为序。

十八世孙 保忍拜撰

一九九三年春于台前政府大楼