国家党案局、教育部、文化部文件             前言                                         

修谱序                                       

《聂氏宗谱》编撰领导组                       

各地经办人名录                               

聂氏宗祠原景                                 

始祖汝乡公第一座石刻神主牌                   

始祖墓景                                     

始祖陵                                       

二世祖墓碑                                   

三世祖墓碑                                   

题词                                         

宗谱修成有感                                 

编撰《聂氏宗谱》记实                         

修谱赞                                       

修谱感                                       

造谱有感                                     

造谱赞 上调《临江仙》                         

造谱传世                                     

附录老谱严进葬，以杜侵伤一则                 

聂姓记事                                     

聂氏本末显荣录                               

聂氏族派录                                   

重修墓志                                     

始祖汝乡公墓景诗                             

聂氏根由原韵                                    

聂氏宗祠兴废录                                  

颂龙井坝聂氏宗祠景—（仿菩萨蛮二首）      

龙井坝聂氏宗祠景赞                              

永乐宗祠景—上调（无名氏）二首               

盘古初开—女娲伊祁氏后三才示意图            

三皇至清末历代帝王纪                            

帝纪录                                          

聂氏家训                                        

新族规八条                                      

土府文祭奠文                                    

附录写赙子款式                                  

昭穆明细录                                      

明启主世系               

照穆说明                                    

编后语                                      

勘误表

宋史：聂崇义传，郭忠怒尝以其姓嘲之曰：“进贵全为耳，攀龙即做聋，虽有三个耳，其奈不成聪”崇义对曰：仆不能为诗，聊一联奉赠。答曰：“勿嘲有三耳，全胜畜二心”，盖因其以名嘲之，忠怒大惭。

明：洪武帝以朱聂二姓谕聂汝受作对；受当面作之 畜：朱帝八牛开山开川开社稷， 对：聂臣三二听天听地听君王。邑侯熊公讳蔡向题：江南二十韵中赞前明十佳句，特摘存之传后人，触目行思，恢宏先绪。句云：李刘熊晏谢，王聂范甘杨，名冠锦江秀，事垂青史芳。恭   祝大柱国应昭字登美号炼眉，榜名琰翁聂老父母叙，附诗： 麦会海屋玉堂新，南极星辉耀紫宸，世胄正同华胄永，绿衣还贡锦衣陈，文光万丈舒丹凤，德政千年起卧麟，忻庆我侯多甲子，寿君寿国寿人民。杨柳蒹葭与斤遥，主人应可放兰桡，衣声秋老云边雨，数里风传水上箫，此去黄花人似好，到来绿树未曾凋，不知林影参差处，谁便提诗过板桥。

        我祖奠业于张家山、龙井坝之后,为了敬神祭祖，曾于同籍进川之张、陈、谢、雷、余、丁八姓共建庙宇双泉寺。由于子孙繁衍分支族旺，均有各建宗祠之举，于清宣统一已酉（即一九零九年），有永固祖嗣孙聂文俸娶王氏，因膝下无子女，夫妇商议将其产业几板栗岗瓦房三间作聂氏宗祠，并建有石碑一块，作先祖安神入位祀香火之基，至民国五年（丙辰）八月因聂正忻炒谷子不慎将房屋全焚。民国六年（丁巳）（一九一八），由聂文进（焕堂）为首召集由龙井坝聂宗良（栋才）、聂宗宽（云丰）、聂宗恺（祥均）、聂正堂（登高），新寨聂百川（兴发）、聂正春（春堂）、聂吉昌（华三），张家山聂文爵、聂宗德，永乐聂早章等人会议决定新建宗祠。祠基先选定在岩湾头，因系陈姓产业，未能商定，后选在龙井坝，奠基壬山丙向，丙责成聂正忻将木林之山林砍伐运回建造，得全族同心协力，建于戊午年将正房三间修缮竣工，迎祖安入位。庚午年（一九三零年）有明善祖嗣孙聂宗举聚丁氏，生一女聂正彩，因宗举早故，丁氏和正彩二人商议，原将土地房屋全舍给宗祠，女同时入庙奉祀祖宗香火。后族宗执事人等，将所舍房屋拆改修成宗祠，左面厢房三间，一作母女住房，一作逢年办会和祭祖商议场所。戊寅年（一九三八）有朋章祖末孙聂文普（玉华）娶余、冯、秦氏几房，生宗同宗直二人，自愿将土地沟、大曹、凼凼儿田、猴三坡、月亮坡、画眉土全部都舍入宗祠。并砍伐自有山林木材，修建右面厢房，作居住和村校之用，文普上庙居住，后于庚辰年（一九四零年）病故，由全族盛况安葬于和尚坪。解放后，这份祠产除划分冯黄两姓农民外，余作村农会活动地方，后来由大村区财政出售余聂进昌居住。于一九七二年拆迁修成现住房屋，自祠宗祠就毁尽无遗。原来永乐于龙井坝合宗共祠，一九二六年（丙寅）在宗祠上做了一场同宗普渡大会后，全族商议集资编写聂氏宗谱，由于经办人从中舞弊贪污，造谱未成，永乐对此不满，自在罗锅田从新建了分祠。永乐分祠是民国九年（庚申）有聂早章、聂世昌、聂世如等人的努力下，动员聂江氏将罗锅田产业及房子捐出建立的，建成并将先祖安神入位。全国解放后同样拆毁，一九八三年（癸亥岁）政策开始纠正过去左的东西，族人提议重修祠于迎祖安位，于一九八五年（乙丑）共同推选聂世启、聂昌恩、聂宏成、聂宏良、聂宏禄等人在聂昌义父子大力支持下，仍在罗锅田于一九八五年（乙丑）岁二月廿八日修复竣工，迎祖安神位。

  十三代孙   聂 英  敬  献

    公元一九九五年完月十七日  

    数千年来，炎黄子孙历代的繁衍迁徒，悲欢散聚，都记录着各家姓氏的创业历程，折射着中华民族灿烂文化之光，一个中国人不管他漂泊在天涯海角，毕有其宗谱门墙，均有祭先祭祖之美德。甚至事之成败，除病消灾均托庇于列宗福荫之下，系成千古惯例。自古山有脉，水有源，方滋长流；草有根，木有茎，始自繁荣，人乃万物之灵，岂无祖派祖籍？木本水源，宗谱乃昭穆之端，瓜瓞绵长之蒂，昭穆有传，脉派有别，尊卑有辨，长幼有序，非谱难能。历代朝廷，首重宗庙社稷，祖宗之德，深重山海，族派枢纽务互条晰。当今盛世修志以明其源，承先启后，继往开来，吾晚辈嗣孙操持修谱示勿忘本，以应朝流况本枝祖德千载长昭一本散发万株。鉴早年修谱弊端，深为族人痛疾记训，诸端史料，稽考万难，若不应时检录，后世沿系维艰。今有本宗嗣孙等于一九九零年（庚午）修建成汝乡公墓后，再兴造谱之举，缅怀其本以慰先祖，宏扬族威。数载艰辛，有志竟成对外长途跋涉走访，对内广览江津、泸洲、富顺、赤水、毕节等

     聂氏诸谱记载，考证各古墓碑序、祠史，印证源流变迁繁衍发展，真是枝繁叶茂，祖远宗深。明见吾祖自尧舜故宗周朝封姓愈越数千年演变，始终保持独特的风俗礼仪和家规文化，历代以来累出豪杰良才仕庶之家，永称旺族，已留陈谱。稽考古世系聂氏源太岳姜氏胤也大禹心吕之臣赐吕侯，其嫡派卒至周末，周兴太公吕候助周灭纣而得天下，勤劳王室赐履于齐，齐丁公吕侯封之子于聂诚，以国为姓，服土命氏，后世子孙继定聂氏。史云：楚大夫食采于聂阳，绩国为氏，河东卫大夫食采于聂阳，定郡聂氏河东，由是支派繁衍，，先望河东，继徒江西，复迁湖广迹遍长江、黄河两域。《姓氏考略》云：聂姓系承姜氏，望出河东，迄今四千三百余年，一系万株，遍及全国。周朝八百七十四年之后，始治生乱，，经五霸七雄，战国二世，楚汉相争，吾祖聂顶固弃仕隐耕于江左。汉景帝时，顶祖玄孙良迁居于江苏镇江府城东关，

   祖之孙启才躬耕于章吉泰县信实乡五十一都山背后落业。后来迁居者，不计其数，朝朝避难者不一其人，肽系吾源派之子孙矣。明太祖登基以来，吾祖应彭公仕迁于湖北武昌府汉阳县忠厚乡及南岳州凌湘县玉良乡，共八房居处，世代耕读为业。因洪军赶散，彰公之子文炳驿暴故，炳之子永望潜居于泸阳，为入川后相继发展成五大支派分居各处既：好然祖迁居成都，又迁江门，新乔祖安居于南河岸天星桥，尚德祖迁重庆达州，川善祖迁居播州，即遵义府。云轩祖居富顺县金三甲厚泽乡，安平堡娶王氏生聂贵祖，因至明灭流贼入川扰乱不息，携家到麻城孝感乡，后又转至黔川仁邑土城古磁城落业贵祖生翱、龙、翔三祖，翔祖生远、进、选、遴、逻、逭六房住磁城。（初考此代与富顺超公时接近）云轩祖住富顺时流有诗云；耋庆华胜古稀，庭前贵子乐期颐。厨中儿媳安墨柏，螽斯繁衍永不离。迁磁城后殁葬于贵州土城下街花园。入川后河东聂氏有诗曰；

      家住湖北玉良乡，洪军赶散入泸阳，

      先到成都南河岸，遗留天星桥一庄，

      重庆达州是宗族，遵义富顺系同房，

      于今立业归三省，子孙世代福寿长。

    从明初至清初之三百多年中，聂氏繁衍分支数众，除湖南长沙湘乡县湖北黄州麻城县外，四川重庆、灌县、荣昌、隆昌、石燕桥、江津屏山、富顺代寺场、泸州嘉门镇、江南聚宝门、叙永、贵州赤水、土城、毕节等均有移籍分支。始祖汝乡公之先祖世系，因世远1年洇，谱牒失传，确无明细考证，据留诗所录，建慈原序刻本记载。墓碑刻记和同宗各谱所述，始自湖北玉良乡入川先祖后裔，明朝中叶出生，先于天星桥娶雷氏祖妣，后移居黔北沙滩乡之庄子上老翁坟明嘉庆中期娶陈氏祖妣。殁后共葬于庄子上老翁坟，有墓碑考鉴。生朝道祖娶王氏祖妣，移籍四川古蔺，先在大村桑木坝居住，后迁二朗镇新寨奠基落业。超道祖生维孝祖娶妣陈氏，维理祖娶祖妣张氏，逐扩业于张家山，殁葬于张家山。维孝祖生明启、明言、明善三房分住新寨、张家山、龙井坝。明启祖之子思聪、思诚、思致迁永乐镇，寺贤迁贵州黄角沱，思政迁贵州立岩，，明善祖之子思贵迁大村河对门等历经数百栽繁衍，后世子孙遍及川黔聚富微寒彰明洁著者比比，今列入昭穆以愈十八代，顺根理明实有可据者六百余户，均系先祖汝乡公嫡派。为子孙者重本尊源，早有祭先祭祖惯例，曾多次修祠立庙长年袅袅香烟，三修祖墓重保源流。今有聚族合谋治谱以弥聂氏遗卷，是乃丰功之举，义乐九泉，谬承众命序任，强当搦管扬言，希我后世孙众宝藏家谱联篇，免除宗内秦越，敦睦亲疏团结。是为序。

              十三代孙聂英（字正远）敬撰

     公元一九九五年（乙亥）冬月二十六日

     一姓皆有宗，同宗皆有派，有派能辩其老幼尊卑。有班次可序雁行。由于我族后裔繁茂分枝甚众，各房为政，派行紊乱频繁，实无统一稽考，造成老幼不别，尊卑难分。仅以汝乡公彼此各房后裔，就有各地差异，过去以成定局或已刻碑定文者仍按原名录谱，今后必按宗谱辈行起名，以别尊卑。

族派班次

汝朝维明思永王，

朋以廷文宗正昌，

宏开世泽承先德，

扶国安邦肇祖良，

才华茂柱登金榜，

至圣希贤显书相，

崇仁应守时善述，

万代根枝福寿长。

张家山将廷字改作天字，

新寨将廷字改作礼字，

永乐改作兴字，

万字还将宗字改作德字，

正字改作世字，

还有昌字改作明字等，

合后仍以上列族派为准。

为了考证之便，把各地聂氏字派抄录于后，以利平班稽查。