聂友字文悌，生于淦阳。初祖乃炎帝。商时，其先祖随西周太王二子奔荆蛮①，太伯自号句吴，于赣水中部作吴，聂氏兴于此。三国时，其父聂师道事权友瑜，颇有令名。友幼习文武，长好射猎，常于阁皂山问道，习岐黄之术。是年，赣水泛滥，瘟疫肆虐，五谷无收，民不聊生。友日射猎、悬诊以救民。一日淫雨，友狩猎于水滨，见一白鹿，衔草睨友，似有所语。友奇之，欲往，一兽乍出，伤鹿，友惊射之，兽化一烟入赣水。友急至鹿旁，鹿予草于友，语之悉意，言毕气绝。友悲，因其语葬之，植其草于墓旁，掷射兽箭于赣水。瞬时，雨霁水退，两岸如新，鹿角破墓成樟，仙草遍生。取草煮食，瘟疫去。友率众以仙草、特酒祭谢。后依鹿语授民以制药之法，治病之方，南北闻之，求医贸药者纷至，民于樟下兴药成市。数载，奉命攻打儋耳②，始行，波涛大作，阻其行。友伐樟造船，踏波逐浪，如履平地，儋耳遂平。吴王赏之，除大将，赐淦阳名樟树，又名鹿江。民建聂公庙以记友遇鹿济民之功。

聂友字文悌，出生于淦阳镇，初祖是炎帝。商代时，他的先祖跟随西周太王二子奔赴南方赣水中游地区，太伯自号句吴，在赣水中游地区建立吴国，聂氏家族也在此繁衍生息。三国时期，聂友的父亲聂师道奉事孙权，与周瑜交好，名望颇佳。聂友自幼学习文韬武略，长大后爱好射猎，常到道教名山阁皂山请教道学，学习治病救人的方法。这年，赣水泛滥，瘟疫蔓延，庄稼欠收，民不聊生。聂友每天射取猎物、悬诊救治百姓。一天阴雨绵绵，聂友在赣水边狩猎，看见一只白鹿嘴中衔草，斜看着聂友，似乎有什么话要说。聂友觉得很奇怪，想走近看看，突然跑出一只猛兽，咬伤了白鹿。聂友非常吃惊，急忙拉弓搭箭射向猛兽。猛兽化作一缕轻烟蹿入赣水。聂友急忙跑到白鹿身边，白鹿将嘴中衔的草交给聂友，把详细的意思告诉聂友，说完就气绝身亡。聂友非常悲伤，按照白鹿的话将它下葬，在它墓旁种下那棵草，将射兽的箭掷入赣水，顿时雨过天晴，洪水消退，两岸现出新的景象。鹿角升出墓土化成一片樟树林，遍地长满仙草。取草煮水让百姓喝，瘟疫便平息了。聂友带领大家用仙草及名酿特酒祭拜白鹿以表谢意。后来聂友依照白鹿的话把制药的方法及治病的药方传授给当地百姓，各地的人们听说了这件事，都纷纷跑来求医买药，老百姓们在樟树下买卖药材，渐渐形成了药市。过了几年，聂友奉命攻打海南岛，正要出发，江中波涛大作，阻碍了他们的行程。聂友砍伐樟树制造船只，这种船踏波逐浪如履平地，聂友因此屡立战功，平定了海南岛。吴王非常赏识他，封他为大将，赐他的生长地淦阳更名为樟树，又名为鹿江。后百姓因为聂友救了一方百姓的功劳，建聂公庙来纪念他。 -

三国时期，聂友出生在赣江中游淦阳（樟树），自幼学文习武，爱好射猎，常与阁皂山道学往来。一年，赣水泛滥，瘟疫蔓延。聂友狩猎，见一只白鹿口衔仙草看着他，就想过去，突然一只猛兽跑出咬伤了白鹿。聂友用箭射，兽中箭化成烟蹿入赣水。鹿告诉聂友许多话后便身亡。聂友按鹿的话葬了鹿，在墓旁栽上那棵草，将箭抛入赣水，顿时雨过天晴，洪水消退，鹿角出土化成樟树林，仙草遍地。百姓煮草喝，瘟疫消除。聂友带大家用仙草及特酒祭拜白鹿，教百姓采药治病。百姓买卖药材形成药市。几年后，聂友从军，伐樟树造战船，船踏波逐浪如履平地，屡立战功。吴王很赏识，封他为大将，赐他的生长地淦阳更名为樟树，又名为鹿江。后百姓建聂公庙来纪念他。 -

经过世代的努力，樟树已成为中国著名的“药都”和“酒乡”，道家仙界亦视此地为宝地，指派道人到此修道、种药、炼丹，后成为中国三大道教名地之一。 -

“鹿”是传说中唯一的能找到灵仙草的动物，它被视为健康、吉祥、富足、祥和的象征，是福禄寿三星中财神的标志；在传统道教文化中，鹿是仙界带来人类命运信符的使者。而在我国，自古以来就有“鹿身百宝”之说，在我国药用历史上有两千多年的历史。