聂族氏志

据《寿阳县志》记载，在唐以前，此地多周姓，故下州以前又名“下周”; 在1166年的大铁钟上有“夏州村”题名，据说此地以前还是“夏州国”流亡政府的寄居地，但尚无其它确证。现在能证实的就是下州村现居三大家族并非最早来此的住民。据大清嘉靖十三年所立的聂氏宗谱记载，聂氏居下州村历史悠久，最早来此开拓时间为南宋时期。大举迁来则是在元末明初，为避明季之乱，由原籍河北平定迁来寿阳下州. 还有从江苏兵败迁居下洲村。

 

下州村聂氏家族在金元时期就是寿阳一个名气不小的家族。《寿阳县志》、《平定州志》金、元、明年考及家谱、族谱、古碑刻字等都有相关资料的记载。经常对家族中同一个人的事迹会有家谱、正史与碑记同时记载而互相佐证。

据下州村聂珪碑中记载，有聂知微者，为金代的诰院令使，他有三子，长子聂焘，任寿阳县的酒税务职。聂焘生二子，长子聂璋，字廷臣，任晋州招抚司副都统。聂焘次子为聂珪，字廷玉，任平定等州大总帅，【幼年丧父，由兄聂璋培养成才。元初授招抚司副使，偕同都元帅王璋招抚平定等地诸寨。璋死，硅代为元帅】实际为主管平定州和皋、邢、晋、威、盂、辽、仪等州的总管府都元帅，当时以平定州为总管府。统领范围大约包括今天的阳泉市全境，以及晋中地区东山各县乃至晋东南部分地区和河北井陉及邢台一带。聂珪本是读书人出身，做官以后，传有“文章太守”之称。他的诗作《吟松亭二绝句》为人所传颂，与元好问，有李冶、有王青峰私交甚笃。元好问的《过皋州寄聂侯》中有“别后故人应念我，一诗聊与话离忧”之句，可见他们友情之深。聂珪去世后，李冶为其撰写墓表，并致以无限哀思。下州村聂氏族谱及聂品直墓碑，也记录有聂珪相关事迹。聂珪生三子一女。长子聂大本承袭父职，也当了大总帅；次子聂大器时任汾州长官；三子聂大授为乐安县巡检。聂珪的孙子聂辉也有官职，县志记载曾于大同、云南、西安等处为官。聂家后来的兴衰情况不能尽知，但聂珪这一支传到聂恒这一辈时，约在元顺帝末期或明初之时，为避乱聂恒举家迁回寿阳故土。聂恒的曾孙聂玉纯、曾官永平府乐亭县主簿，后来返乡隐居于村北双凤山，号曰“双凤隐者”。与聂玉纯大体同时的还有一位聂纯，也是聂氏家族中的佼佼者。寿阳县志记载曾做过陕西延川县令，很有政声。他离任时，当地百姓拦路挽留，难以脱身。他回家后身无余资，只以作诗自娱，立遗嘱死后简葬，聂纯墓在下州村。

 

聂姓一族绵绵瓜瓞，枝蔓相樛，传至清初聂如荣这一支时，聂家就如春深老树，家业再现繁荣景象。到了儿子聂开奇时，已然是出乎其类，拔乎其萃了。再到聂开奇的儿子聂品正、聂品直和孙子聂佩芝时，聂家家业大兴，经济状况如日中天，已经是发展到了鼎盛时期。这就有条件大兴土木了，在聂佩芝的经理下，聂家一座座新的宅院比邻而起，有楼院、书院，长工院，商铺建在临街。聂家新坟茔建在村北靠近羊头寨的地界。由于聂家代有贤人，新旧坟茔中石狮、石兽、石牌楼，还有碑楼林立，一看就是名门望族的气象。县志中有聂佩芝小传，说聂佩芝“赋性朴诚、举止端凝、商鬻以养亲，凡分所得为者，靡不备至。迨亲年高，未尝顷刻离。即不得已出外，戒期必至。亲殁，哀毁骨立。於昆仲之艰窘者，皆代谋生计，俾无失所。晚年举充乡饮耆宾。”这里所说的“商鬻”，就是做买卖，经商之意。所说的“赋性朴诚”，是说他注重诚信。经商而注重诚信，当然能够成功。他不仅经商成功，同时也为不擅于经营的兄弟们代谋经商，取得成功。他就是下州村里充满“富贵”色彩的代表人物了。聂佩芝的二子聂子敬和三子聂子惠，这两人在光绪《寿阳县志》中都有小传。县志说聂子敬“家故饶，乐施予”，说聂子惠是“以孝友称，喜施济”；说明兄弟俩都继承了先人轻财尚义、乐善好施的美德。县志又说聂子敬“善裁成”，聂子惠是“有干济才”，可见兄弟俩都精明练达，善于做好公共事务。聂子惠更兼善于医学，尤擅长于眼科，给人看病，一视同仁，结果子敬以军功议叙国子监典簿，举乡饮大宾，而子惠则得到盐运大使之职，还有个“德隆闾里”的贺匾。到清末民初，作为“寿阳十大户”的聂家还有诸多传闻和记载。

 

 

 

下州村东南一高阜上，此地名为东垴，村人也称此处为“小蓬莱”。在文昌宫里留有一石碑，碑上刻有一首词为“小蓬莱序”，为当时下州文人所作，词中描写了当时这里的景况：

   “悬崖叠翠，高与云齐。削壁凝丹，奇若霞翳。狭间危桥，极峰恋之布置；幽林曲径，尽杖履之盘桓。登平台，凭曲栏，山原供其指顾，川泽任其心游。闾阎相错，富骄贫滔之乡；树木成围，减翠增黄之日。杨堤雨歇，松径云归，晚风与新月俱清，萤火共渔灯不辨。梵钟响彻，声传北郭之林；蛙鼓鸣残，音咽南河之曲。”

 

    现存为数不多的诗文资料中也能反映当时的文人情怀和文化盛况，如一首诗中写道：

   “舍却蓬莱景，莫论谁知此地亦销魂。白云最爱眠冬晚，黄叶偏宜下晚村，到处诗逋赊累牍，频年酒债积盈樽，童儿又索都维欠，两袖携将月入门。”（下州村又名都维）

 

 

    在一家村民家中见到了该户祖上留传下来的一部八卷本的手稿：《夕阳渡》，著者为聂毓祥，系该村民家族祖上的一位举人。据《寿阳县志》记载：“聂毓祥，光绪乙酉科。”在该部手稿中也有这样一段话：

   “马首名村都维，宗党山原朝凤，寨并临羊，襟高岗而带长河，冠上游而临北鄙，物阜民安，当日称富饶之地。极峰之峦布置幽林，川泽任其心游。闾阎相错，富户沿街排以求；树木成围，贵人隔巷挺而起。”

 

 

该村有座福兴寺（1951年时已被拆毁），据县志记载：“福兴寺，在县北下洲村。北魏正光二年（521年）创建，相传阳摩寺为上寺，双凤山为下寺，此寺为中寺。明嘉靖十四年，菩萨降临施药救众，有聂时雍所撰显应碑记”

 

现在下洲村聂家大院保存较好的有三个：聂廷琛古院、聂廷壁古院、聂瑞楠古院，聂廷琛与聂廷壁为兄弟，聂瑞楠为本家。

 

二零一零年十一月二十五日，刘培厚、聂瑞楠、聂邃参等同志在下州村筹划召开了关于成立《历史文化品下州》编撰委员会会议。参加会议的有从太原回来的聂瑞楠、聂瑞枢，从榆次回来的聂峰，从县城回来的刘培厚、聂邃参、聂廷璋、聂廷瑞、张子福、郝建华，在村里的聂锦蔚，这些人都是多年在外工作的现已退下来的下州籍的老同志，还有村主任聂海生以及聂春青、闫尔孝等村民，另外还聘请了精于历史文化研究的弓有芳参加。会议的议程是，成立编撰委员会，研究资料的征集及聘任成书主编三项。会议由刘培厚主持，聂邃参主讲有关成立编撰委员会的相关事宜。随后，与会人员进行了磋商，议定了编撰委员会的组织机构和组成人员，明确聘任了弓有芳同志为成书主编，特别详尽地研究了关于搜集资料的范围、方法、时间等。参会人员一致觉得会议开得很成功，认为挽救搜集、整理编撰下州的历史文化非常必要，同时也深表了各自为做好此项工作的心愿。