辽宁抚顺聂氏宗谱历经五年于2014年编撰完成，由抚顺聂氏十三代传人，聂讳景林公第十二世孙聂忠秀为主编，

谱名：抚顺聂氏宗谱

谱地：辽宁省抚顺市

纂修时间：2014年

主编：聂忠秀

迁始祖：聂景林

遵循谱书一般原则，按著惯例和格式，根据国家有关的法律法规，如《婚姻法》、《继承法》和《民法通则》等，尊重男女平等和遵守计划生育的国策的原则，编修抚顺聂族宗谱；凡本族的聂氏男女人等，不论绅官士民，工农商学，族内一律平等，无论男丁女士，均承嗣人谱，以衅我聂氏血脉；并承围法民舰，示我聂氏遵纪守法之民。

一、抚顺聂族来自山东小云南。经考证系蓬莱北沟镇聂家村一脉，其脉源自山覃五莲县聂族，五莲县聂族来自东海云台山南。抚顺聂族开山祖聂得财、聂得富；尊看景林为始迁祖。

二、考证抚顺聂族开山祖的时间当在清初！应在顺治和康熙年代（参考西老坟穗文）；原居住在张二甸子村。相传本地有老罕王躲避明军的遗迹。打莺嘴子旁茨山上的朝阳寺系聂氏家庙。二oo九年国家在此地兴建大型化工装置，本村人员包括聂硅全部迁出，张二甸子村已不复存在。

三、本族班行诗在各支脉中传播时有出入。但大致是音同字不同，个别的不宅整；今据西老坟碑文加以确认和统一。

四、本谱列入各个家庭供奉的始迁祖以下的列祖列宗名讳。先人名讳有误及未刊人齐全的，期待各房支和宗亲们来补充和修正！

五、抚顺聂族人员均应入谱；根据现有资料列为世系表传世。杲山（来得户、蚤氏人员较为详细，系前期审慎工作的结果。所以杲山聂氏人员列入世系表后再入谱牒，为双重记谱方式（呆山聂氏家谱已经编印完毕，计二十二册；全部发放。）。

六、聂家子去外姓入赘者，其名字记入其父系之后（世系表），不入谱牒），如以后决定归宗，再行补人正谱；聂家子所生子女随母姓及改他姓者，其名字记入其父系之后，不入正谱，但应记录其迁居何地及改某姓氏；如决定归宗，再行碰人正谱。

七、聂家女婚嫁后，所生子女，随其母姓者，记人其母系（世系表、谱牒）族内有收养情况者，于生父谱下记‘过继’，养父谱下记‘继子’；聂家收养外姓子女者，在谱中注明养子、养女。

八、聂氏男女人员均有认谱归宗和维护聂氏家族的权利，为家族和社会作出贡敲者、重大事件参与者和有一定地位者，在谱内简要注明。

九、登谱之后，有不寿者，虚岁年龄在十二岁及以上者人谱，记其寿年；虚岁釜龄少於十二岁者删去不书。

十、本谱在杲山谱的基础上增加收集到的其他分支情况，限於能力和现实情况无法详细一一列出，只好单列其世系图谱；待后贤有心者完善与补齐。先人忌日、先人葬地近知者，谱中不可不记；届期必率子孙诚敬祭奠。聂氏族谱可长久不修，应于十二年后续补，三十年重修一次。

十一、本谱作为家族资料，应妥善保管保存，不得出卖、损毁。

十二、本谱的族人调查、现场采集、信息收集、资料录入、文字编写、图片采编椒照片拍摄以及全部案头工作，除得到族人的帮助外均由十三世忠秀（钟秀）一人承巨：钟秀承担了本谱编篡的全部费用。故无捐赠和费用明细表之类记载。

十三、本谱派行诗依据家族的言传口教和聂忠久提供的西老坟石碑文（抄件）确认，由于先祖确认的三十世派行使用一半，余下的字辈尚可再使用三四百年；故暂不编排新字辈。

十四、抚顺聂族派行诗：

抚顺聂族，来自“山东小云南”；始迁祖景林公以下，肇基排序不变，各代遵循此字派，思本溯源，维我聂家绵远。

得成思国文，

天太志永连。

广钟麟凤嗣

（广忠林凤仕），

恒毓俊明贤。

富贵常谦守，

荣华克善延。

抚顺聂族宗谱委员会（理事会）

祖宗者，子嗣之根本。子嗣者，祖宗之枝叶。木本水源；本固则枝蕃，源清则流速。聂氏始祖系卫大夫食采于轰，因以为氏；奭公春秋时（西元前六百六十七年左右），受封于聂地，后世以地为姓，是为聂姓的由来。司马迁的史记·刺客列传中记载的刺客之一聂政系聂氏八世祖（见川塘聂坊聂氏族谱； ）推算起来有二千七百年的历史了，可以说聂姓的历史源长，为尊祖睦族，拓联互助，有益当代，惠及子孙；传续聂族世德，以弘扬氏族文化，示世我家族的绵延长久，所以编修抚顺聂氏族谱。

抚顺聂氏相传来自“小云南”，先祖到关东的时间没有确切的记载；但是生活在张甸子的聂姓原属于旗人（有族人认为是镶蓝旗籍），部分族人据此（当然还有其他依据）填报为满洲族；西元二o O二年抚顺聂氏衍传到第十六代人，以此推算，在一六一o年左右抚顺聂氏始祖就有可能来到辽东；此时正是满洲族掘起的时代，我家族人满旗也是顺理成章的事情。但是总归我们是汉人，是炎黄子孙，中原才是我们的根脉所在地！所以族内老人才说老家是“山东小云南”。几百年的时间让我们模糊了先人生活的地方，几百年来的时间也让我们不能容忍淡忘，终究在一颗虔诚的心愿下，那飘渺的仙境就浮现在我们的眼前，几经努力终使蓬莱仙境显露出先祖的身影（见与聂希谦往来书信）。虽然不能马上确认，那心灵上的联繫已经畅通了！

家族中的家谱序言很简洁，我们无从瞭解本族的来历、祖宗的桑田、先祖的功德和前人的伟绩；所以树碑以彰考妣，立传以显恩德，修谱以明昭穆。抚顺聂氏多年没有修谱了，我们愧对列祖列宗，为子孙计修谱势在必行！修谱，既可认祖溯源，让我族人的名字与先祖在一起，也能让后人们代代相传，一起流芳千古。

我倡议修谱无非为了让谱书起到下面的作用：

一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人活一世就要为子孙留下根本。树碑、立传、修谱就是留下根本之举，使之代代相传！

二、清源、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”寻根意识，使家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多逮，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬著他们的族人。中华民族五千年来，人们有著他自己祖宗的事蹟记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，都在谱上记载；来由、速祖世系、先祖对历史朝代的功绩和对社会的贡献，一套聂氏谱书在手，聂氏家族的情况一目了然。

三、增知、育人。古人云：“养不教．父之过。”有很多人公德缺失、家庭观念淡薄、人伦模糊；所谓：君不君，臣不臣，父不父，子不子；上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教；嫖娼有馀，力赌不竭，吃喝玩乐无度；为官不体恤黎民，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行；所以谱书中的家训族规中就规范了聂氏后人的言行。而谱书中收录的历代经典，能很好的陶冶情操、鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

四、血脉联情。俗话说： “亲不亲，故乡情。”有了谱书，通过联宗绪谱，同一血脉的同胞更进一步加深瞭解，能够相互提携、帮助，共度难关，同享喜悦，更枉深族胞的情谊。

五、承前放后。家谱中留给后人以知识财富、精神财富、思想财富，儿孙们才能有处世之公德，济世之心态；生财之有道，才能光宗耀祖，我聂氏才能流传千古。把这些留存于世上，才能上对得起祖宗，下对得起后人。

国有史，方有志，家有谱；修谱就是为了固本清源，辩祖籍，明昭穆；以血脉聘隋，承前敌后，以达到增知育人，利国利民的目的。

抚顺聂氏十三世忠秀（钟秀）谨书

丙戌年乙未月戊戌日

（2006年6月13日）