——在第八届湖北晒谱节上的发言

中华方氏总会方为民

       一、 先人历代留下的各类谱牒， 为我们研究与续修打下了坚实的基础。

谱牒，俗称家书，普称为某氏宗谱，某氏族谱等等。

    在我《中华方氏全族统谱》工程中，经过宣传、发动、研究、编纂等一系列的运作过程，已走过了22年的历程。计划今年全面定稿，明年将付梓出版。《中华方氏全族统谱》涉及纵向4700年历史源流， 横向全球500万方氏子孙。

      在统谱的编纂过程中， 得益于各地收藏的各类方氏谱牒， 20余年来， 我们共计研读各类谱牒1200余部（其中国家登记的有360多部），同时得到湖北省图书馆给予的无私支持。在来源中：有上海图书馆、中国国家图书馆、北京大学图书馆、人民大学图书馆、有关省县市图书馆、档案馆等单位收藏的方氏谱牒，还有相关省、县、市的地方志，特别有来自500多个支系的《方氏宗谱》，三地谱料有机的结合，再加上相关的参考史料及《中华世纪坛青铜甬道铭文》为历史尺度作参考，才有今天即将问世的《中华方氏全族统谱·珍藏版》，广大宗亲感慨的说，这是中华方氏的“辞源”、“辞海”、“辞典”、《镇宅之宝》、百科全书，被新闻媒体喻为“天下第一族谱”。 近五千年的总结， 是方氏历代先祖及子孙智慧结晶， 这也是献给方氏全族、献给国家的一份厚礼。

二、历藏谱牒， 有真伪之分， 正确使用， 尤为重要：

       经过多年实践， 騐证分了上海图书馆王鹤铭书记之言： “收藏在国家图书馆及民间的各类谱牒都有真伪之别， 并同时并存。”这就告诉我们， 不要对任何宗谱产生第一印象， 或认定是范本之谱， 这样往往误导我们的研究和编纂。现就方氏家族历史源流， 剖析谱牒的真伪与利用：

（一）在方氏家族中，  常言道“方无二姓”

这一说法不是没有第二个“方”字， 而族人的本意是方氏就是一祖相传。 事实上经过全族统谱工程， 发现了新大陆， 我们的国家是拥有五十六个民族的国家， 我们方姓也是一个多元的家族 （其他姓氏也是如此）。 现在我方氏除了炎帝之裔的方雷为主体， 后来又有千余年历史的匡裔方氏，六百多年的凌裔方氏、李裔方氏、罗裔方氏及壮、回、彜族等方氏的多种来源，我们的《中华方氏全族统谱·珍藏版》，将凡天下姓方者都归入全族统谱，避免多个版本《中华方氏全族统谱》的出现，达到了“同姓一个方，共著一本谱”，所以在卷首创作的“方氏万派归宗图” 的对联是： 姜翁匡凌罗李诸源方姓支流荣归一统， 上下西北东南各地宗亲血脉共铸全书。 这充分说明此次全族统谱超越了前人的作法， 所以统谱的卷篇上专设了 《多源篇》，按得姓年代先后排列，叙述得姓来源，世系脉络及分布现状。

（二） 同一位祖先， 均有多个不同世次的版本并存：

这样的情况，公说公有理，婆说婆有理，国家的断代工程当了裁判。

在我方氏，以周兴王卿士、壮猷元老方叔为例：在这位先祖的身上，有属方雷公为47世、52世、63世、64世、89世、102世等不同版本，从47世至102世相距有55世的差距，此次编纂全球统谱，不能多个版本都用，我们则利用了《中华世纪坛青铜甬道铭文》作为4700 年的一把尺子， 结果发现方叔为方雷的63世版本最为合理， 即历代名祖与历史年代都是吻合的，否则，就造成人物与朝代错位的大问题。例如：安徽、江西、浙江、江苏大多数《方氏

宗谱》均采用的是方叔为89世版本， 这样与黄帝之裔舜帝为友的方回就是45世， 上溯至方氏得姓始祖黄帝左相方雷，45世平均不到13年一世人，所以，这个结果是否定的，从而《中华方氏全族统谱·珍藏版》采用了方叔为63世版本， 得到了全族大多数的理解和认同。

（三） 断代与世次年代异常的处理：

    在100多万人的方氏六桂中， 琡公为六桂之祖称为唐一世， 东汉的方观之是唐朝方琡公的先祖，二公相距有800多年，极个别的谱牒记述：“琡公出自观之，中间世系不详，究其因谱未修之过也。”所以作了断代处理， 而改革开放后的大多数支系干脆将方琡公紧接于方观之之后，这样就形成了800多年还生了儿子的大笑话。观之、赞之、洪之兄弟三人称为三大族，

    按理观之属长房， 生存人应为全族最晚辈， 这样盲目衔接就成了全族最长辈。 幸亏有上海图书馆提供了《遂安方氏宗谱》，上面载有观之、赞之、洪之三兄弟一脉20多世的世系图，解决了几百年观之公百余万后裔续谱的糊涂账；去年又在浙江淳安发现了一套《河南方氏宗谱》，同样详载了观之、 赞之、 弘之三公以下二十多世的世系， 更加验证了统谱作用资料的可靠性。

另外，也在“方家六桂”之中，从一桂至六桂，都是唐末中进士拆桂，而到了宋初，改朝换代多年未修宗谱， 兄弟六人后人都记载了谁生谁， 按年代研究发现六桂兄弟当时都是 110 —120岁生儿子，真算天下奇闻，考虑《中华方氏全族统谱》要登大雅之堂，所以，我们将六桂之后空缺三世， 也得到六桂后裔的认同， 否则就又是一个笑柄， 但个别宗亲提出异议，我们说，如果你们现在百岁老人能生出儿子来，我们可立即改掉不空三世的举措，竟然鸦雀无声了。

（四） 世系图中名祖串接和附会问题：

由于过去关门修谱， 加上历史的种种原因， 不少支系的宗谱采取了一些不可摊牌的举措，

过去叫“唱戏不圆，神仙下凡”来解决，而修谱是：“世系断代几百年，各地名祖来奏成”。例如：在清朝修谱时，唐、宋、元、明各朝代一脉世系都是空白，所以就形成了唐代诗人方干、 宋代文状元方逢辰、 明代大儒方孝孺就当成了现在高速公路的天桥和遂洞来贯通脉络，而其后裔还言之凿凿当是一脉相传、还说是某某名人修的谱， 百般抵制去粗取精，去伪存真，能自然其说的全族统谱。 好象是他的一套宗谱对比一套全族统谱， 而不知他是一比五百的真实情况。

     众所周知， 明代建文皇帝的老师方孝孺，称天下“文章种子”， 因反对朱棣篡夺侄子建文皇帝的皇位而惨遭株连十族 （九族加他的学生）， 中国历史上仅让方家撞上了。 杀死873人，允军流放万余人，从而导致最早得姓之一的方氏，现在只名列63位。株连十族的浩劫，方姓人到处隐姓埋名避难生存，改他姓者无数，在近20多年的全族统谱活动中，竟有30多个支

系自称为是方孝孺正学先生之裔， 经研究这些支系的资料可知， 大多数是找不到祖源而搬出方孝孺的， 因明史记载方孝孺比较清楚， 真正有谱据的， 不谋而合的有六七个支系， 其余的：一是我们帮助他们找到了祖源， 二是他们自己找到了祖源， 三是他们掛靠了当地方氏大支脉，所以， 谱牒也是血缘认祖和文化认祖的产物。

（五）小联宗害死人， 误导后人几百年

      过去由于祭拜祖先，扩充家庭势力，见面称呼等方面的需要，形成了一个县或一个省，甚至跨省相邻的几个县的同姓修谱， 为敦亲睦族， 就自然的搞起了小联宗。

     例如： 同是方氏当年为官的支系一世祖， 联宗时， 按照所居住的地理位置取名为湖北通城的方氏称仕东公， 湖南平江方氏称仕南公， 岳阳方氏称仕西公， 武昌方氏称仕北公， 为不忘祖地， 江西南昌的为仕中公。 现在东南西北中各支都归统了， 问题就出来了， 一研究湖南平江的仕南公老二竟然大湖北通城老大仕东公的120岁，还多出8世人，通过各种论文辨析，最后各归各位， 现在全族统谱上未见东南西北中为亲兄弟的踪影， 他们各支均相安无事。 所以， 全球统谱是浩大的系统工程， 是几十年数以千计的热心人士辛勤劳动的结果， 是倾全族之力的产物，是少数支系不易否定的成果，是中华方氏历史性的里程碑。

（六）正确利用谱牒， 传承华夏文明

     我们20余年全球统谱的体会，极为深刻：一是“不管哪个姓氏、如果只修宗谱，而不修统谱， 那么,这套宗谱只是自娱自乐,自我欣赏的产物。”因为有的是手抄本， 有的是复印件，有的是墓碑拓片； 还有的是地摊谱书等等综合而成， 即使是印刷厂质量较好的宗谱， 也没有钦定宗谱的元素。好在我方氏有宋代方逢辰状元等续修的《汉歙丹阳谱》，清乾隆十八年（1753）有方善祖等主修的《歙淳柳山真应庙会宗统谱》（20卷，含十八大派三十六小支），含盖当今70%的方姓氏后裔。 特别有东晋留下了皇帝御批的 《名家盛典》， 具体考定了方氏的得姓来源和名祖。

二是：“支系寻根，犹于大海捞针；归统寻根，立竿见影。”不少支系在修宗谱找祖寻根的过程中，无视统谱编纂委员会的存在，搭高铁、座班车、跋山涉水、花钱无数，结果一事无成，后来才得知我总会，很快找到了上游谱料，真是“踏破铁鞋无觅处，得到全不费工夫”。所以， 才有我们以上总结的体会。

三是： 要清醒的认识所有的谱牒， 都有不同程度的错误， 搞谱牒研究只能作参考资料，

看多了， 你的主见就有了。

如果几百个支系，都说自己的谱是准确的，那都合编为一谱，定会矛盾重重，让人看后摸不住头脑，总之要综合合理的编纂，达到自圆其说，否则，将无统谱可言。

感谢前人留下了大量的各类谱牒， 能让我们在这个谱牒的海洋畅游、淘宝，加上

各支系归统理事会的紧密配合， 方能从而写出最好的谱书惠及后世， 让家谱文化大放光彩，最后， 祝第八届湖北晒谱节圆满成功！ 谢谢大家!

2016年7月8日写于湖北孝感