1、楚汉相争时的聂顶固、聂良懋、聂启才及江西吉安泰和县信实乡51都山背后，到底与聂汝乡公是什么关系？

     2、聂应彰是洪武初人氏，老家到底是湖北武昌汉阳县的忠厚乡，还是南岳州凌湘县玉良乡？而汝乡公的墓碑上写是迁于“湖广宝庆府玉良乡”，宝庆即今天的湖南邵阳市，距之武昌一千余里。任何人都不可能有两个故乡。此外，明明该绍祖先只聂应彰一人，但突然冒出一句“共八房居处”，哪八房？行文矛盾;

     3、聂应彰生聂文炳，炳公在逃往四川的路上暴病死亡，其子聂永望潜居即隐居泸阳，但你们的《故乡提示诗》又写的是遵义北边的“绥阳”，到底是绥还是泸？玉良乡到底属湖北还是湖南;

     4、聂好然、聂新乔、聂尚德、聂川善、聂云轩到底是聂永望的什么人？依双厚聂族的辈份，永是文的父亲，这里有没有记忆的错误。另外，从诗的韵脚与内容与泸州嘉明、重庆长寿晏家、贵州仁怀相近，可见这几支原本属于一支，那么聂应彰与聂超、聂文广是什么关系？

     5、富顺聂云轩生子聂贵，明崇贞皇帝死时迁湖北麻城孝感，再迁贵州仁怀安家，并生了6子。这时，突然对明初到清初进行总结，点出了一批新的族人定居点名字，其中提到了聂超公的哥哥和弟弟分别隐居的“湘乡县”、麻城县，但与聂永望、聂云轩是什么关系，作者也说不清或者根本就不知道;

     6、序文讲了一大堆明至清的聂家先祖公，推出始祖“聂汝乡”，是明嘉靖早期人，是“玉良乡”迁来的聂姓人的后裔，并在聂新乔后人的群居地“天星桥”找了老婆雷氏。这说明汝乡公根本就不是湖广新移民，而是四川土生土长的，并且很可能是聂新乔的后人而不是聂云轩后裔……

还有一点，“洪军”或“洪君”、“红军”的赶散，这是指的朱元璋的军队在追赶而逃散远方的意思，从汝乡公的年龄看，明成化至正德年间已社会安定，他不可能再隐居，隐居者是他的上几代，如果肯定是他被赶散，那他就与泸州聂汝受公同时代，是兄弟。

        面对这一大堆史料如何取舍？这正应鲁迅先生的一句名言，即“您不说我还明白，越说反越糊涂”……

       好，糊涂就好，糊涂就是祖先希望获得的效果！为什么？因为不糊涂就会暴露逃亡、隐居的历史，就会被“灭九族”！！！

      所以，综合各脉的谱来看，西南同《故乡提示诗》的几脉，其实都是双厚聂族人，祖上都是朱元璋的敌人，朱当皇帝后纷纷逃亡偏远角落，各脉后人知道有哪些近亲，但对于自己祖先和故乡凭自己的口传历史永远找不到！！

       各脉内部找不到史料，是不是就没有办法了？回答是否定的，那就是几脉共同“对谱”，就会有新发现。比如，汝乡公谱史料虽然矛盾，但有三条剑指“双厚”。一是聂好然迁江门，再查江门聂族，有文六、文七与双厚聂文五、文八同时代，且与双厚同堂号“垂裕堂”;二是“长沙府湘乡县”，现已考证后裔迁入了重庆巫山大昌镇，不仅班行字辈诗与双厚基本相同，而且祖传是“大官隐居”，合乎双厚大逃亡背景;三是指出的故乡迁徙路线图与双厚一致。即从江西吉安府太和县（含泰和全部与吉水小部）迁湖南衡阳双厚或麻阳、邵阳（双厚始祖弟弟迁邵阳双牌，即宝庆府），再迁湖广再入川（因为蜀道从湖南直接西去只有走路爬山，十分艰难，而从湖北西去可乘船乘车）。

       当然，各脉与双厚合谱已很清晰，那就是“文”字辈是兄弟。但如果各脉还要追求得更明细，那就打开双厚仲19郎的两座假坟墓！一个普通农民为什么要在改朝换代的新旧交替节点上建三座坟？因为仲19郎长子聂永铭是有明显造假痕迹的双厚一修谱创始人，处于要把真实历史留给后人的良知，他为父造假坟的最可能目的是:把外逃隐居各脉的家史装进去……

来源于：聂氏宗亲微信群