太爷重返老家，一来是为了逃脱虎口，摆脱郭家人对他的欺辱虐待，二来是想和爷爷奶奶重新团聚，再次得到爷爷奶奶的呵护关爱。没想到爷爷奶奶早已辞世而去，这无情的打击，使太爷的心凉了半截。一时间他意乱心烦，不知所措。

      太爷住在三大爷家里，除在三大爷家吃饭之外，其余两个大娘也都轮流地给他做好饭叫他去吃，吃完饭就叫哥哥弟弟、姐姐妹妹们陪他玩儿。这些大娘们也都是菩萨心肠，看的这孤苦零丁的小侄儿的那一身穿戴，都觉得寒心掉泪。于是就有的给他做衣服，有的给他做鞋袜，有的给他做帽子，没用几天，就给他从头到脚全换成新的了。太爷脱下了那身作铺衬都嫌烂的破衣裳，换上了大娘们为他做的这合身合脚的新衣新鞋，戴上柔软合头的新帽子，不但觉得周身的舒适温暖，而且觉得心眼儿里头也热乎乎的。感激之情溢于言表。

      太爷返回故乡，给大爷和大娘们不大不小的出了一个难题，把孩子送回韩家窑吧，是实在不忍心再让小侄儿去受苦受罪，况且小侄儿一听说送他回韩家窑就着急的哭，口口声声地央乞大爷大娘不要送他。硬把孩子送回去，让孩子重新去受罪，确实是于心不忍。把孩子留下吧，谁也不太情愿收养。眼下孩子还小，吃点儿、穿点儿倒是谁家也不在乎，关键是等孩子长大了，娶媳妇盖房就是个问题了，不花费个百八十两银子是办不好这两件事的。另外等孩子们全都成了家立了业之后，一旦合不来，在分家的时候还不得也给这侄儿分一份吗？考虑到这些因素，大爷们就谁也不想收养这个小侄儿了。

      太爷的爷爷也就是我们二祖先，在临终前把属于自己的一份土地财产拿出来给三个儿子平分了，把四儿子扔下的一份土地家业全部留给了三儿子，同时把四儿子留下的一个“眼泪头子”聂成托付给三儿子抚养，剩下老伴就随她的便儿，到时候爱跟谁跟谁，跟谁谁养活。

      二祖先这样处理是比较公道的，也是无可非议的，但是老大和老二都觉得老三占便宜，当时碍于老爷子的面子，又怕伤了兄弟间的和气，就谁也没有在这几亩土地几两银子上和兄弟硬争。在老大老二看来，既然老三得了老四的家业儿，这老四的儿子不管几个都应该由老三全部承担抚养责任，老三就不应该往出推。要往出推也行，把老四留下的地和房屋财产拿出一半来，谁收养这个孩子给谁，这也公道。

而老三呢？自己就有三男两女五个孩子，加上侄儿聂成已经是六个了，要是再加一个聂盈光孩子就是七个。眼下这些孩子又都不大，大的十来岁，小的才有两三岁，都是什么活也干不了，全是一伙吃闲饭的，现在是孩子都小没人干活儿，等孩子们大了，会干活了，到那时候又都要老婆要房呀。这三个儿子两个侄儿，要是一个一个都给娶过媳妇儿盖起房，那得多少银子？老三就是因为这孩子多负担重，所以就既不想往出割让土地财产，又不想收养聂盈这个小侄儿。

      老大老二认为不跟老三要地光收养侄儿有点吃亏，要地又怕把三兄弟要恼，因为收养侄儿再伤了兄弟感情，所以就谁也没有硬揽这个事儿，就都等老三来承担抚养责任。两位哥哥等来等去也没等见老三说这个话。

转载于《三里墩聂氏宗谱》