聂族氏志

三礼堂常德聂氏，为中华聂氏大家庭的重要组成部分之一。

  为江西临川县宋乾道年间举人聂巨源之后，元末年间，由江西丰城迁楚南常德，迄今已有近千年历史。从西元一三七八年首修家谱，到今天也已经近七百年。子孙分为四十五个分支，遍布六省三十多个县市，远及台湾和美国休斯顿。人丁数万人。一九九七年，我常德聂氏家乘距先祖八修，也已七十余年。遂举族而起，溯源祭祖，按照四十五个分支清查了其中的近二十房，有人丁五万余人。绘制成宏编巨制，家谱一统，煌煌三十余卷。

(常德三礼堂)江右丰城聂氏创修族谱主序 

谱系之传，明于盛大，毁于衰微，亡于变乱，理之常也。

于衰微而不刻，变乱而不亡，必诗书之泽未泯，而有贤贤相继也！

吾宗始祖巨源公宋乾淳庆元间由抚州府临川县战坪任丰城县学教谕，卜居丰城之穆湖。积数传始蕃盛有擢高科出仁者，有领乡荐不仕者，有肆举衣冠之列者。累世诗书，世有其人。传家清白，奕叶绵延，迄今历世有十矣。

因谱系残缺失次，惧其昭穆紊，而尊卑淆。兄弟集思重加编修补订，使后之子录展而观之，则昭穆之序可定，尊卑之等可明，远近戚疏之属可考；知其初为一人所传，至派别支分近服。穷以及十世百千世皆由此一本一源之所出也，是不能睦族不知有人伦也。

凡我后人，当知尊祖敬宗，敦本睦族冠；婚必相助，丧必吊祭；必睦勿视亲族如路人，又当务学修德，光显先烈，盛大将来，庶不愧于仁人孝子之列，此则予之所愿望也！

巨源公八世孙允仪瑾撰  

(常德三礼堂)明洪武戊午岁江右丰城创修族谱客序

明洪武戊午岁江右丰城创修族谱客序

聂之得姓始于卫大夫食采于聂，其子孙因邑命氏。

聂友以忠义报国受勋庙食春秋，聂夷中五代以能诗名登进士第，聂良以文中试任颖川太守，聂崇义三礼图仕宋，为国子博士；至巨源宋乾道领乡荐庆元间授丰城县学教谕，随自临川县战坪卜居丰城穆湖，为今日穆湖之始祖也！传三世至廷桂登进士第，任风翔府通判；四世渊甫清甫顺之，肆举业于宋状元姚勉同齐相善，匾其精舍曰桂林，兄弟登科叶繁延读书领乡荐者代不乏人。八世允仪允敬好学笃行，克绍先志。因谱系残缺，惧其不知所自兄弟同志，乃述其旧睡之斯，可谓光前启后。

洪武戊午春余，余宦游方归，持谱进余请序，以弁其首。谓谱牒之作有三善：焉上治祖，祢以及始祖所以尊，尊也，政治也！下治子孙，所以亲亲也。旁治昆弟以至无服，所以广其爱也尊尊亲亲仁也。推吾仁以及其余，义也！仁义之道立而孝敬行乎其间非忠厚之君子其能若是乎夫物本乎，天人本乎！祖其始也，一人之身传至二三世以至十世百千世。诚有不知其所自出者也，不知其所出，则离一本一源如视路人可胜惜哉！

今观聂氏之谱，依大宗小宗之法，酌太史欧苏之制，自上而下秩然而不紊，由亲间疏井然而有条；相传之世次于此乎？可考左右之昭穆于此乎？可辨族属之戚疏于此乎？可明所谓人际之道，由是而正矣！一族之人，能祭享以至其礼，崇仁义厚风俗，则斯谱之修所关世教大矣！岂有不光于先代而垂美于无穷乎？后之贤哲可不敬哉。是为序。

迪功恒浙江处州府缙云县少尹同邑朱叔服谨撰。

明万历辛巳岁楚南常郡聂氏缵修族谱

主序

族有谱，所以明统系之异同，别源流之分合；序昭穆尊卑，辨亲疏等。杀俾后世子孙，有所考据。知其所自出而不忘其本所关世教大矣，顾可不仍其旧而衍其传乎？

吾始祖巨源公生于抚州府临川县战坪，庆元间授丰城县教谕，即卜居丰城之穆湖，历世渐远，支裔渐蕃，儒宦辈出，代有传人。自元初兵燹以来，以前之宗谱皆残缺失次。惟存观于丰家于丰之图系一篇。洪武戊午岁八世祖允仪允敬兄弟，棕其旧图汇次成编，以识于后。其用心可谓勤矣。但考其立法，涣而无纪，略而不祥，且惟居江右穆湖者有是迄今二百年余，南迁子孙又复蕃衍析居散处。催来老谱有秘藏而私为己有者，有慢藏而致惰失者，有倦倦欲修而未克穷源析流者。以至伦次之昭穆尊卑族属之亲疏远近，先人之阡陇窆穸有昧焉弗知者矣！一派而视若途人能不与苏氏老泉之叹乎？何也，本源之不明，谱系之不讲故也。暹生也晚深慨前人手泽仅存而失究后人篡修有志而未逮敢不汲汲然黾勉以图之。乃谋诸房之长者大雅公注心搜寻旧帙于允仪之裔应麟得其原委，即请于族长天镇大琨仲春等同心以图成。谨按十世上以修之旧谱，十世下未详之世袭有徵则书，无徵不录，订讹补阙，去伪存真，系图于前以提其纲纪，谱于后以标其目隼大宗小宗之例，五世一别嫡长，系于祖父本行之下以明继体支序列于左行，以明不敢继体于夫名字行号生居卒葬并文献序记墓铭之类靡不纪录无遗，朗若列眉谱事竣即拟编号书名珍藏什袭俾发箧而观者，孝睇之心油然而生。不忘水源木本之思。共识长幼尊卑之义；尤当以文学自最光昭令德丕振家声，庶可慰吾愿望之心于万一矣。继纪世而下有同志者，嗣而修之。后之视今亦犹今之视昔我世之贻泽流风延绵勿替而后人继述之功又岂小补云哉。是为序。

十五世孙暹谨识

明洪武戊午岁