聂通碑文

古豐王護撰孫男聶卋開書鱼薹石匠刘□李宣刊

謹按聶氏世尋丕祚有自來矣先乃魚棠縣之西棲霞鄉文鄉里人也迄今祖瑩故碑見存可考上卋寖遠不能敘理所可知者曾祖通家貲钜萬昔因兵革不啻家經喪亂羣盜並興殘害生靈公與妻張氏避害徙於魚棠縣之北有義城鄉武塘里囙以為家力田為業卜於祖宅之左殊為出仕之塋生祖父祐治家有法富而且貴娶董氏□氏生考輩三人姑六人曰雍卒曰珍曰志卒□妻丘氏朱氏生三子五女聶氏族眾竟有起家之能咸以上和下睦孝友內著仁義外宣珍妻朱氏命男輩於祖塋之前刻立石誌昭示後裔春秋拜禩不忘其親禮之備也嗚呼人之行莫大於孝孝莫大於敬親禮莫大於報本此恤先主之遺訓能書生民之大節也

峕大元至順元年歲次庚午冬十二月戊子十四日庚寅 孫男聶聞同弟居仁質等立石 本縣陰陽提領滿斌擇吉

古豊（今徐州丰县）王谦撰，孙男聂世闻书  鱼台石匠刘□李宣刊

谨按聂氏，世寻丕祚，（取自汉·赵岐《孟子题辞》意：寻绎其丕祚，溯其原始，自然有其来历。丕祚：意爵位，犹言世袭。）有自来矣，其先（先祖）乃鱼棠县之西栖霞乡文乡里人也。迄今祖莹故碑见（xian同现）存可考。上世浸远（渐渐远去），不能叙理。所可知者，曾祖【通】家赀巨万（家资颇丰，家财不计其数），昔因兵革不啻（chi4止），家经丧乱，群盗并兴，残害生灵。公与妻张氏避害，徙于鱼棠县之北有义城乡武塘里，囙（yin同因，由此）以为家。力田为业，卜（请风水先生看的）于祖宅之左，殊为（与众不同）出仕（出来做官）之茔。生祖父【祐】，治家有法，富而且贵，娶董氏、□氏，生考辈（父辈）三人，姑六人，曰【雍】（卒）、曰【珍】、曰【志】卒，□妻丘氏朱氏生三子五女。聂氏族众竟（都，全部。恩施下竟同学。——《汉书·王莽传》”）有起家之能，咸（全部）以上和下睦，孝友内著，仁义外宣。【珍】妻朱氏命男辈于祖茔之前刻立石志，昭示后裔，春秋拜祀（祭祖大凡是在每年农历的春分或秋分举行,故常有“春秋二祭”之说，春祭的时间一般是在清明节，秋祭的时间一般是阴历十月重阳节前），不忘其亲，礼之备也（礼制完备，《礼记》：非礼不备）。呜呼！人之行莫大于孝，孝莫大于敬亲，礼莫大于报本。此恤（恤：体恤，抚恤。恤近忽远：“体恤亲近的人而忽略疏远的人”）先王之遗训，能书生民之大节也。

时大元至顺元年岁次庚午（1330年）冬十二月戊子十四日庚寅 孙男聂闻同弟居仁、质等立石。本县阴阳提领（主管阴阳风水事务的官员）满斌择吉。

碑文由徐州丰县人王谦撰写，孙子聂世闻书写，鱼台石匠刘某与李宣刻碑

引用论据和史实记载，聂氏如果寻找起始，自古就有来历。先祖是鱼台县城（今天的旧城海子）西边的栖霞乡文乡里人。现在还有祖坟和墓碑存在，可以考证。再往上的远祖因为距今太过遥远，已经无法考证了。现在能知道的是，我的曾祖叫聂通，他当时家财万贯，资产不计其数。在他生活的那个年代，因为长年战乱，局势动荡，成群结队的强盗土匪到处烧杀抢掠，残害生灵。曾祖聂通和妻子张氏为了躲避灾害，就迁到了县城北边的义城乡武棠里，（据记载义城乡是老百姓为了躲避战乱集合起来自发修筑的城寨。）从此在那里安了家。靠出力种田为生，找了风水先生在宅院的左边看了一块风水很好，能出人才的祖坟茔地。

我的爷爷聂祐，也很擅长治理家族，所以也是富贵人家。娶了董氏为妻子，生了我的父辈三人，名字叫聂雍、聂珍、聂志，目前三人都已经去世，另外还有姑姑六人。我们聂氏这个大家族人人都可以独当一面，把家庭经营的一个比一个富裕。聂氏族人上下和睦，家族内部对长辈孝顺恭敬，兄弟之间亲和友善，仁义的名声更是远近皆知。

我的母亲朱氏命我们兄弟一起在祖坟这里立下这块石碑并刻上墓志。从而告知后辈子孙，每年春季清明节和秋季的重阳节都要来隆重祭拜（古人有春秋二祭的风俗），不要忘记逝去的族亲，这样在礼制上就完整了。

唉！人活在世上所有的行为，没有比孝道更重要的了！孝道中没有比孝敬亲生父母更重要的了！对父母的孝敬中没有比报答父母的恩情更重要的了。这样不但可以对得起逝去的聂氏先祖的遗训，还可以树立我们活着的聂氏族人们的高尚节操。

立碑时间在大元朝至顺元年1330年12月14日  孙辈男丁聂世闻和弟弟聂居仁、聂质等立的石碑 鱼台县的阴阳提领（掌管阴阳风水的官名）滿斌看的吉日。

来源：《鱼台聂氏孝贤堂》微信公众号

原创 棠邑聂潇

2022年12月8日